新学的国学知识点。记录如下：
国学分类
北京大学把国学分为十大门类：
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史：历史
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儒：儒学
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法：法家学说
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兵
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医
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易：易经
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礼：礼经
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食：饮食文化
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佛：佛学
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道：道家学说
近代大学的学科分类越来越细致，很多还仿照美国大学，一切以实用出发，业界需要什么专业，就开设什么专业。
对于理工科这样以现代自然科学为基础的专业，这样做还算是不错，推动产学研结合，让科研有效益，反过来再促进科研。
但是对于文史类学科，尤其是国学来说，精细的划分恐怕并非良策。尽管古人在清谈中也会分类来描述这些知识，但在学习过程中大都是一体视之。中华文化本来就是融会贯通浑然一体的。古时候的文人除了会吟诗作对，也大都会点易理，能卜吉凶；会点医理，能医小病。
以工代赈
范仲淹在杭州创造一个经济学上的理论（比经济学这个理论造了900多年），叫做以工代赈。就是让富人出钱修路、修湖、建庙，工人做工拿钱。抬高米价，吸引米商把米送到杭州，粮食多了价格就又下去了。
这就是著名的“荒政三策”。
头痛医头，脚痛医脚。这是西方人的思路。从整体的、联系的角度看问题是东方人的智慧。
写作标准 六义
刘勰在《文心雕龙》说“文能宗经体有六义”。这里的经是指六经。“六义”，指写作标准有六个：
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深情而不诡
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风清而不杂
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事信而不诞
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义直而不回
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体约而不芜
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文丽而不淫
基本上就是现在各种写作课所讲的了。
做人
范仲淹讲了四个字：”内圣外王“。内圣致力于内心的修养；外王，是指在社会活动中，像君王一样有担当精神。
当然还有著名的”先天下之忧而忧，后天下之乐而乐“
“先天下之忧”这样的层次我只能在手机前感慨感慨了。
但“内圣外王”确是我一直以来的遵循和追求的原则。
对宋朝的客观评价
陈寅恪先生说：华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。
北宋的文明主要有四个方面：
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政治宽松
赵匡胤认为应该君臣共治。不杀文臣。
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文化活跃
范仲淹在当宰相的时候，主持庆历新政，在全国办了两千哆嗦学校，州县办学就是范仲淹办起来的。
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经济繁荣
北宋中期的城市化水平，达到相当高的程度。江南有21%的人居住在城市。当时全世界人口超过百万的城市只有六个，除了古罗马的君士坦丁堡以外，其他五个城市全部在北宋--汴京（开封）、临安（杭州）、长安（西安）、洛阳、南京
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科技发达
火药、指南针、活字印刷术都在北宋发明。
北宋中期出现农业到早期工业的生产转型。
从易经中我们知道，盈满则亏，当一个社会到了一定高度的时候，就开始出现问题。当时北宋出现了四大问题：
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冗官
北宋在朝官员一万七千三百多人，在朝不在职的三十六万多。这些在朝不在职的，就是皇帝高兴地的时候随便赏的。
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冗宗
僧尼道士人数很多，一方面搞了很多迷信活动，另一方面这些出家人不需要缴纳税费，严重影响国家税收。
-冗兵
北宋军队125万，看起来不多，但是是终身制的，十几岁当兵，一直当到六七十岁，生老病死、家属全要军费负责，据说北宋五分之四的时候都用到军队里头了。
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冗费
北宋收入很高，最高达到1.5亿缗（读:mín，又作“緍”，一千钱称缗，一千钱也可称贯），一缗相当于现在146元人民币。这个收入大概相当于明朝的20倍，清朝的4倍。大部分都是苛捐杂税来的。范仲淹当宰相，他的收入是8000到1万缗，大概是146万一年。后期还要给辽国、西夏钱。入不敷出，国家很穷。
本文是听范国强老师在文澜讲坛的讲座《品<岳阳楼记>》后的笔记。
