说「诛心」

必须可以诛心。再彻底的“后果论”，归根结底也还是说你应该有考虑后果的心，否则还是要被诛。如果心不能诛，一切判断将仅限于就结果论结果——就结果而言，治疗无效死了人，和故意下毒死了人，结果上是一样的，但是道德上绝对不同。所以说“道德不道德”，不论是不是要参考结果，都无法撇开心来谈。不可以诛心，则无道德。《春秋·宣公二年》：“秋，九月乙丑，晋赵盾弑其君夷嗥。”晋灵公死在赵穿手里，不是赵盾杀的，为什么董狐写“赵盾弑其君”呢？《穀梁》讲：“子为正卿，入谏不听，出亡不远，君弑，反不讨贼，则志同，志同则书重，非子而谁？”这段典故后来成了《春秋》“诛心”的范本。董狐的推理是这样的：假如赵盾无弑君之志 ………………………………