5.4
子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女，器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚琏也。”
子贡问道：“我是一个怎样的人？”孔子道：“你好比是一个器皿。”子贡道：“什么器皿？”孔子道：“宗庙里盛黍稷的瑚琏。”
付先生曰：
孔子论子贡。子贡是孔门弟子中最有才干的，但是孔子只说子贡是治国安邦之大器，但仍然够不上君子。为什么呢？因为子贡不能做到“己所不欲，勿施于人”。
继上一节，孔子评论完子贱，说他是君子。子贡迫不及待地请教老师，问到“赐也何如”？子贡，姓端木，名赐。孔子就说，“女，器也。”，就是说，你是一件器皿。但是，这样的描述仍然有些宽泛。要知道器皿与器皿之间的差别可是十分大的。盛饭的也是器皿，盛糠的也是器皿。于是，子贡追问到，“我是什么器皿呢？”
孔子答曰：“瑚琏也。”“瑚琏”是宗庙中祭祀盛小米的器皿。是玉器，是国之大宝。
子贡在孔门十哲中以言语闻名，利口巧辞，善于雄辩，且有干济才，办事通达，曾任鲁国、卫国之相。他还善于经商之道，曾经经商于曹国、鲁国两国之间，富致千金，为孔子弟子中首富。“端木遗风”指子贡遗留下来的诚信经商的风气，成为中国民间信奉的财神。子贡善货殖，有“君子爱财，取之有道”之风，为后世商界所推崇。
孔子评价子贡为“瑚琏之器”，是相当中肯的。
为什么说，子贡还够不上君子呢？孔子之前说过这么句话：“君子不器”。换言之，就是再大的器皿跟君子还是有所区别的。
5.5
或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞？御人以口给，屡憎于人。不知其仁，焉用佞？”
有人说：“冉雍这个人有仁德，却没有口才。”孔子道：“何必要口才呢？强嘴利舌地同人家辩驳，常常被人讨厌。冉雍未必仁，但为什么要有口才呢？”
付先生曰：
接下来，孔子开始评论自己的弟子雍。“雍”，姓冉，字仲弓。孔门十哲之一。冉雍在孔门弟子中以德行著称，孔子对其有“雍也可使南面”之誉。这是孔子对其他弟子从来没有的最高评价。孔子临终时在弟子们面前夸奖他说：“贤哉雍也，过人远也。”
大概被老师夸奖过多，于是有其他人说，雍这个人仁德是有的，但是没有口才。孔子听到后，不高兴了。说“焉用佞？御人以口给，屡憎于人。不知其仁，焉用佞？”
要口才干什么？“佞”，能言善说，有口才。
毕竟，能言善辩，也只是压制人一时，人家当时辩论不过，或屈服。但心中并不会服气，之后一定会有所反弹的。而且，一个人口才太好，所谓“身怀利器，杀心自起”，便容易与别人争口舌之利，或者强词夺理，或者巧言令色，这都是不好的。
君子以德立身，不是以口舌立身。所以口舌之利需要戒之。换言之，口才够用即可，不需太过。
