文子道家思想36

段落十六

原文：文子曰：子之死父，臣之死君，非出死以求名也，恩心藏于中而不违其难也。君子之憯（惨）惮非正为也，自中出者也，亦察其所行。圣人不惭于景，君子慎其独也，舍近期远，塞矣。故圣人在上则民乐其治，在下则民慕其意，志不忘乎欲利人也。

注释：文子认为：子因为父亲的原因就死，臣因为君王的原因就死，这种行为不是希望通过一死来博取美好的名声，是因为子对于父、臣对于君有感恩之心、尽忠之责，所以不逃避自己认为应该做出的承担和牺牲。君子如果做出就死这种惨痛的决定不是正常应该做的决定，是在有所权衡之后的变通的决定，但是虽然是出自于真心，君子也一定要仔细斟酌应该使用这个方法的合适时机。圣人即使独处也不会愧对自己的影子，君子也会谨慎对待独自一人的情况，但是如果舍弃眼前的可以做到的事情和应该尽到的责任，而勉强强调未来可能的期待，这是自闭耳目不愿意仔细用心考虑清楚啊。所以如果圣人在上统治国家，那么天下万民就会欢欣鼓舞，如果圣人在下闲散自修，那么天下万民就会纷纷归化，这是因为圣人时刻不忘为人民谋福利的心意，精诚于心感动天地人民的结果吧。

有言：精诚，权变，慎独。

无论是以血亲关系，社会关系，职责关系，道德关系而言，在人类世界，生命世界，甚至无生命的世界都存在无数牺牲小我与局部来挽救和换取大同与整体的生存的事件，这也是一种尽职尽责，感恩图报，无可奈何，道德高尚的行为。比如，人类免疫系统的运作模式，蚂蚁社会化生活的运作模式，稳定平衡状态的恒星系统的运作模式。

而人类比较于一般生命又多了许多选择的机会。这既是人类之幸，也是人类之不幸，因为权变很难，在恰当的时机做出恰当的选择，并能够承担其责任和结果，更是一件极其艰难和痛苦的事情。所以，文子认为权变是圣人才能够做出的选择，是圣人一般的大仁、大智、大勇者才可以承担这样的压力和后果。

孔子一再强调，君子必慎其独也，以独处时人容易忘形、肆意。所以，明君子应该做到内修其身而外不失恭敬也，故察人之所守，则知其所由，判其所行，此心使、意会、形应之自然也。