我们要改变，让自己不如理、不如法的行为变成如理、如法的行为，我们要改恶行为善行，改害人为利人，这样的做法，这样的生活态度，要靠智慧，要靠愿力，要不忘初心。社会上靠职业、靠事业，我们修行靠什么呢？靠智慧、靠愿力。智慧决定我们成功还是失败。智慧具足了，就会成功，成功的概率就高，你成功的可能性就大；智慧比较低、比较差，成功的可能性就低，结果就小。愿力决定着我们的始终，也就是决定着我们的开始跟结束。比如我们发大心、发菩提心，我们现在能够很好地发菩提心，是因为过去多生多世以来就发了菩提心，所以现在发就比较容易，只是一直在提醒自己，一直在勉励自己，一直在让菩提心持续、不要忘记，然后慢慢慢慢最终就成佛了。如果过去没有发过这样的大心，那我们现在开始发，发大心，发菩提心，这个菩提心贯穿我们的开始跟结束，这是很重要的。这就是的愿力，包括开始跟结束都靠愿力 ，发大愿的力量。如果没有力量，修行没有力量，做事没有力量，生活没有乐趣，原因就是自己没有发愿，没有愿的力量。一个人只有发了愿，我们的内心才有力量去克服种种的困难，去解决种种的问题，去面对自己内心种种的烦恼和阴暗面。如果没有发愿，内心就没有力量。如果没有智慧，我们光发愿还是不够。我们发愿就是要做一件事情，无论如何要把它做成，无论如何要把它做好，发愿以后还要靠智慧完成。智慧告诉我们怎么去做，怎样才能够把它做好。智慧从哪里来？从修学佛法而来。我们在庙里做了很多事，积了很多资粮。刚刚来的，说明很有善根，与佛法很有因缘，如果缺乏善根因缘就找不到这个地方。反过来说，我们能够来到寺庙就说明同佛法有因缘，同三宝有因缘，我们的善根已经被发现了，今后就很有希望。就需要去发大心、发大愿，就要不断在佛法的修学上去用功、去努力。我们要超越自我，就是超越世间的我。世间的我目标都比较近，很多的行为都有问题，一个人有了嫉妒、骄慢就不容易去利益别人。那怎么办呢？就要去超越。超越自己，那是很不容易的。如果我们都按错误的认知去做事，反而变成错的都是对的，要去超越，要去解脱，就要在这方面去努力，超越以自我为中心，就是时时刻刻都想到自己的利益，时时刻刻都想到自己的问题，忽略了别人，忽略了很多很多的人，所以我们要去超越，超越人生的短暂性，超越人生的局限性。因为眼光很短浅，我们看的只有今天的事情，只有明天的事情，只有很近很近的事情，远的我们就看不清楚。超越局限性，就不是只顾到你一个人，或者是你家里几个人，或者是你单位里边的少数人。我们的心胸格局不容易扩大，我们的思路放不开，我们的思维模式有问题，这些就需要去超越。我们所呈现的种种面貌，我们来庙里念经也好，一起煮饭也好，一起研讨也好，交流也好，扫地也好，说话、做事、行住坐卧，所有一切的一切，都是过程，都是我们的生活。这些过程和生活记录下来，就是文化，就是历史，就是人生。我们要在有限的人生当中去体现无限生命的价值，在很有局限的时空因缘下，去实践和完成我们最宽广的利益人民的事业和自己生命的蓝图。所有这些，一点一滴，我们都要用心去体会，用心去接受，用心去学习，用心去做！这样我们的修行才能走在正道上。
