一起来，读诗意春秋！
孔子曰。不学诗。无以言。世道衰微。邪说暴行有作。臣弑君。子弑父。孔子惧而作春秋。记天子之事。而乱臣贼子惧。约其文辞而指博。以春秋笔法。行微言大义。孔子曰。知我者其惟春秋。罪我者其惟春秋。春秋既成。弟子口受传指。刺讥褒讳。挹损文辞。不可书见。有鲁君子。左氏丘明。惧人人异端。各安其意。终失其真。因孔史记。具论其语。成左氏春秋。论本事而作传。明夫子不空言。余不惑而读孔孟老庄释。为明其义。延读左书。日夜读之。时人腹有诗书。出口而言。栩栩如在眼前。吾亦如飞跃时空。与之隔席对谈。孟子曰。春秋无义战。今不言其争。惟念其华。思之想之。作《诗意春秋》以记之。是为记。
《春秋·鲁闵公二年》记载：“冬，十有二月，狄入卫，郑弃其师。”《左传》释说：“郑人恶高克，使帅师次于河上，久而弗召，师溃而归，高克奔陈。郑人为之赋《清人》。”
鲁闵公2年（郑文公13年，公元前660年），狄人侵入卫国。卫国在黄河以北，郑国在黄河以南，郑文公怕狄人渡过黄河侵入郑国，就派他所讨厌的大夫高克带领清邑的士兵到河上去防御狄人，驻扎在彭、消、轴三个地方。过了驻扎期，郑文公也不把高克的军队召回。由于狄人并没有侵犯郑国，高克的军队于是无所事事，整天游逛，军纪败坏，终于溃散，高克也逃到陈国避难去了。
于是，郑人为之赋《清人》。据《毛诗序》说，诗的作者为郑公子素。
《清人》被收在《诗经·国风·郑风》中。全诗是：
清人在彭，驷介旁旁。二矛重英，河上乎翱翔。
清人在消，驷介镳镳。二矛重乔，河上乎逍遥。
清人在轴，驷介陶陶。左旋右抽，中军作好。
清人是指郑国大臣高克带领的清邑的士兵。彭、消、轴是郑国黄河边上的三个地方。驷（sì）是一车驾四匹披甲的马；介是甲。“旁旁”同“彭彭”，马强壮有力的样子；镳（biāo）镳，英勇威武的样子；陶陶，马奔驰的样子。二矛指酋矛、夷矛，插在车子两边。重（chóng）英是以朱羽为矛饰，二矛树车上，遥遥相对，重叠相见；英，是指矛上的缨饰。翱翔、逍遥，都是指军队闲散、游戏的状态。乔，借为“鷮（jiāo）”，长尾野鸡，此指矛上装饰的鷮羽毛。左旋右抽，御者在车左，执辔御马；勇士在车右，执兵击刺。旋，转车。抽，拔刀。中军即“军中”。作好是指表面上勇武雄壮，随时准备出击敌人的样子。
这首诗不长，我们把几个词理解了，整首诗描绘的情形便如在眼前了：
高克的军队驻扎在黄河岸边，战马披着铠甲，强壮有力，威武雄壮；插在战车的矛装饰着双重缨饰和野鸡毛，战车左冲右突，好像随时准备出击的。然而，他们实际上却逍遥自在，游戏玩闹。
根据当时的制度，军队驻防一段时间，就应该换防。但是，因为郑文公讨厌高克，竟然到时间了也不予换防，导致士气低落。然而，狄人后来并没有侵郑。于是，清人就一哄而散了，而高克自己也不回国，“政治避难”到陈国去了。
“凡民逃其上曰溃，在上曰逃。”凡是百姓背叛他们的统帅而逃散的叫溃，统帅或将领逃走叫逃。
集结号从未吹响。郑国直接把这支看起来还不错的军队“弃”了。
高克之罪，抑或文公之罪？
此诗讽刺的对象是高克，而最终斥责的是郑文公。在抵御外敌之时，郑文公因讨厌高克反而派他带领清邑士兵去河边驻防。宋代朱熹《诗集传》：“郑公恶高克，使将清邑之兵，御狄于河上，久而不召，师散而归。郑人为之赋此诗，言其出师之久，无事不得归，但相与游戏如此，其势必至于溃散而后已尔。”清代方玉润《诗经原始》说：“唯郑文公恶高克，而使之拥兵在外，此召乱之本也。幸而师散将逃，国得无恙；使其反戈相向，何以御之？”
流传下来的《毛诗序》说：“《清人》，刺文公也。高克好利而不顾其君，文公恶而欲远之不能。使高克将兵而御狄于竟，陈其师旅，翱翔河上。久而不召，众散而归，高克奔陈。公子素恶高克进之不以礼，文公退之不以道，危国亡师之本，故作是诗也。”
而郑文公因何“恶高克”，则不得而知了。
