放下即是道
我们修道，就像达摩祖师说的，要“外息诸缘，内心无喘，心如墙壁，方可入道”。外息诸缘就是万缘放下。所谓“万缘”，无非是身、心、事，也就是财色名利、面子、我执等等。作为修道人，想入道、得道，我们要问问自己：以上这些是否放下了？过去的 祖师一再强调所有的身外之物，包括自己的身心都要全部放下，连念头都要放下，达到一无所住，心里一丝牵挂都没有。
修行很简单，就是放下！大家既然来修道，就要万缘放下，老老实实地下功夫，三年五年十年，当世间的一切都牵动不了你的心时，你就入道了。
我们的烦恼都是因为我们对外在的事物还有执着，功名利禄还放不下，面子虚荣心还放不下，对别人的呵斥、冷眼还放不下，还有一个“我”在。所以说，尽虚空遍法界唯有一个小人，就是“我”。
一旦说放下就彻底的放下，永远的放下。
人生三阶段
修行最好最快的捷径是“常保此心，一念万年，万年一念”。不怕慢，就怕站。打十口井没有打出水，不如一口井打到底，这就是捷径 。
想成为一个优秀的心灵医生，首先必须具备丰富的人生阅历、经验和广博的知识，成为一个思想家。就是多读书，多观察和思考别人的经历和阅历，细细去品味、去感受，从中汲取他人的人生经验与智慧。很多事只要边看边思考，边做边观察，就悟到了。这个世界是属于有心人的，你有心你就会得到，没有心就会失去。
人的智商没有多大差别，差别只在于是否专一、专注，是否有恒心、耐力。只要身心统一、协调，始终处于功态之中，都叫做三昧。
人生的三个阶段：学习知识、培养能力、提升境界，都是对自我的修炼。一个人一生之中做事只能一样一样地来，一样成功了，再追求第二样。
负面力量不可思议
总认为自己这不行，那个不行，你就真的不行。祖师说，信心（对佛教和明师的信心）真正建立起来 是不退失的人，就是不退位菩萨。即便他的功夫没有跟上，他的心灵力量也不会退失。
特别自信的人凡事都想到好的一面、正的一面、积极的一面，甚至把每个人都想成是好人、是菩萨。就是因为过去的这种信息输入了很多。
修行的人不停地念佛、不停地观想、不停觉照，就是把好的、正面的信息输入进去，冲淡过去不好的、负面的信息，用新的、正面的思维模式取代旧的、负面的思维模式。
修行并非只打坐不做事，禅坐与做事必须相结合、两不误，是理论与实际的结合。若我们的内心不输入戒定慧，当听到看到智慧的经典和言论时，就无法与之相应。
佛教是教人如何获得内在的宁静与解脱。修禅宗的佛教徒，都知道我们的自性具足了万法。若什么都不学，什么经典都不看，是打不开我们的智慧。后天的知识是开启先天智慧的一把钥匙。
学会自我管理
福报是无条件地付出和奉献修来的 。
一个高贵的人从来都是自己管理自己。学在一人之下，用在万人之上。学，只是因为一时不懂；不学，一辈子都不懂。
如果你怕做错事，不做事，你永远做不了事。一个成功的人就是做错事最多的人。犯错误不要紧，重要的是吸取教训。
禅定成片才算功夫
我们的内心世界不树立戒定慧，必定会被贪嗔痴占领 。心灵的空间不填满正知正见，必定会被邪知邪见占领。
实际上你只要主动出击，给你的心安排一件事，它就不会飞出去，其他杂事、闲事、乱事就进不来了。只要长期给它做一件事做，锲而不舍地做一件事，慢慢地，功夫信号就不间断，就成片成势了。无论是念佛、持咒、观想，还是数息、随息，总之，你要主动给它安排一件事。否则，它就信马由缰，难以驾驭了。
只有内在的力量可以随时出去，外在的力量才可以随时进来 。身心合一只有把心收回来，人在此，心在此，才能用上功，从而禅定才能成片成势。
