庄子妻死

庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。

惠子曰：“与人居，长子、老、身死，不哭，亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！”

庄子曰：“不然！是其始死也，我独何能无概！然察其始而本无生，非徒无生也而本无形，非徒无形也而本无气。杂乎芒芴【wù】之间，变而有气，气变而有形，形变而有生，今又变而之死，是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室，而我噭【jiào】噭然随而哭之，自以为不通乎命，故止也。”

庄子的妻子死了，惠子前往吊唁，庄子却一边分开双腿像簸箕一样坐着，一边敲打着瓦缶唱歌。

惠子说：“你死去的妻子跟你生活了一辈子，生儿育女直至衰老而死，人死了你不伤心哭泣也就算了，又敲着瓦缶唱起歌来，这岂不太过分吗？”

庄子说：“不是这样。她刚死之时，我怎么能不感慨伤心呢？然而仔细考察，她原本就不曾出生，不只是不曾出生，而且本来就不曾具有形体；不只是不曾具有形体，而且原本就不曾形成元气。夹杂在恍恍惚惚的境域之中，变化而有了元气，元气变化而有了形体，形体变化而有了生命，如今又变化回到死亡，这就跟春夏秋冬四季运行一样。死去的那个人将安安稳稳地寝卧在天地之间，而我却呜呜地围着她啼哭，我认为这样做不能通达天命，所以也就停止了哭泣。”

庄子的妻子去世了，庄子没有痛哭流涕，而是鼓盆而歌，这个歌并非真正意义上的快乐。

在庄子看来，生死一如四时运行，都属于自然变化，为死者痛苦哀伤是不通天命的表现，人不应为顺乎自然的事难过。