一位男人和与女人热恋，不论在什么环境情况下，那怕到了死的地步 ，祂们在情感上不离不弃，求你将我放在你心上如印记，带在你臂上如戳记。因为爱情如死之坚强，嫉恨如阴间之残忍；所发的电光是火焰的电光，是耶和华的烈焰。
爱情，众水不能熄灭，大水也不能淹没。若有人拿家中所有的财宝要换爱情，就全被藐视。这是新妇对挚爱的新郎所倾诉衷肠。后来诚为表达忠贞爱情。
在这段诗歌里，那女子最后一次描写他们的爱情，道出了一些爱的特性（参阅林前13章）。爱情极之坚强，不会被时间淹没，不会遭患难破坏，亦不能用任何财宝换取。爱情是无价之宝，自由施予，连最富有的君王也买不来。爱情只可以视为神的恩赐，怀着感激之心欣然领受，按着祂的心意彼此分享。打开心屝接受另一半的爱吧，那是神赐给你的礼物；同时，也尽心尽力付出爱吧，让对方从你的爱中体会到神完美无瑕的爱。 新婚之夜过后，所罗门和情人之间炽烈的爱情并没有随时间而流逝。他俩互相倚重、坦诚相待，没有丝毫隐瞒。这种全心全意的付出和委身，是他们关系日益坚固深厚的关键因素，也是我们与配偶建立关系，与神建立关系的要素。神如何以信实待我们，我们也应该在婚姻中以信实相待。 那女子说她属于她的情人，她的情人也属于她，他们两人毫无保留地将自己奉献给对方。既使我们与父母、朋友的关系再亲密，也不能像对有婚姻关系的配偶那般，彻底了解两人在身、心、灵各方面完全结合、融为一体的奥秘。
随着时光流逝，夫妻相处日久，一切渐趋熟悉、平淡，婚姻生活不再像当初那样充满火花。对方的眼神和抚摸，也不再那么动人心魂了；同时，磨擦、矛盾和压力，更令双方失去昔日的温柔。这个世界并非婚姻问题的避难所，事实上，外间的压力往往是破坏婚姻的因素。夫妻二人应该学习如何令对方满足快乐，相处融洽。倘若两人关系渐疏、激情冷却，也不要失望，亲密的关系可以重建，浓烈的爱情也可以复燃。花点时间回味一下初恋的滋味、性爱的热烈、对方的优点和立下的誓盟。只要积极去面对，双方关系可以和好如初，并不断更新成长。
那女子称呼所罗门为“朋友”。在健康的婚姻关系中，夫妻既是情人，也是好友。很多人还未花时间建立深厚的友谊，便在充满激情和热恋阶段结婚。真正的友谊需要两人彼此聆听、互相分担，并且明白对方的喜好；友谊虽然需要时间慢慢建立，但它却会使爱情稳固深厚，而且更加丰富，让人感到满足快乐。
这对热恋中的情侣，运用各种优美的意象形容对方，表达出深深的赞赏和倾慕。我们读到他俩之间情意绵绵的亲密对话，倒像是毫不相干的的旁观者偷听别人的私隐了！他们运用的意象和表达方式，对文化背景不同的读者来说，可能未必完全理解，甚至觉得怪异。然而，他们在言谈举止间流露的深情和互相欣赏之意则不分国界，任何文化背景的人都会被深深感动，心底产生共鸣。夫妻之间常以爱相系，在言行中表达彼此的欣赏，可以增进双方感情，巩固婚姻关系。
所罗门以关锁的园形容新娘，称赞她贞洁自守。今日不少文化都视贞洁为“过时守旧”，但神的心意却是希望两个未婚的人都保持贞洁。因为没有婚姻为基础，性爱就沦为卑贱的行为，这和将自己奉献给愿守婚约的另一半，实在有天壤之别。
所罗门将新娘喻为活泉，形容她令他感到新鲜畅怀。你的另一半对你说过这样的话吗？有时候，婚后生活的平淡乏味，会渐渐冲走初恋时那些浓情蜜意、新鲜有趣的感觉。这时候就需要夫妻二人重新为婚姻生活增添情趣。你是常常为对方带来新鲜感和乐趣呢，还是常常令他烦恼、忧愁和难过呢？琐碎的生活已经够令人难以担当的了，夫妻之间更应彼此扶持，互相点缀，说句鼓励的话，送件意外的小礼物，改变下生活节奏，挂个电话或写张字条，甚至在适当时候一起讨论问题，都能增添不少情趣，使夫妻的相处更生机盎然，融洽快乐。
炽烈的爱会使人失去理智，随即产生亲密的接触。年轻人很容易受这种强烈的感觉激动，急于发生亲密关系。然而，单有强烈的感觉不足维系长久的情谊。这节经文鼓励我们切勿强求浪漫的爱情，否则感情发展太快，缺乏稳定的委身基础，就难以建立长久的关系。因此，男女双方应该耐心培养感情，让委身和爱情同时发展，这样，彼此之间的关系才能根基稳固，情谊才能深厚。
这对情人陶醉在自然美景和浓情蜜意中，着实欢畅无比。美丽的大自然、温馨的爱情和亲密的性爱，都是神所创造而赐予人类的；神并赐人善感的心灵感官，去享受和欣赏这一切美好的创造。千万别让困难、矛盾或纷争萦绕心头，也别让时间的流逝消蚀你的敏锐和单纯，使你变得麻木不仁，对神创造的一切失去知觉和欣赏能力。花点时间享受一下美好的大自然和神创造的奇妙吧！
