今天的简书日更就是给大家讲几个故事。
最近因为腾讯浏览器首页推荐的原因，老是看到说秦桧后人在努力为秦桧平反的事情前后奔走，什么秦桧已经跪了900年了，再跪下去秦家的运势都要被坏尽了，秦桧不能再跪了等等。
他们的理由无外乎秦桧不是坏人，他的所作所为都是当时皇帝的旨意，秦桧不过是依皇帝的旨意办事罢了，真正的罪魁祸首是皇帝老儿的事，不干秦桧的事。
他们的理由正确吗？他们的诉求合理吗？今天我先不跟你回答这个问题，我们先看几个故事，第一个我们先来了解一下平庸之恶的故事。
阿道夫·艾希曼是纳粹德国的高官，也是在犹太人大屠杀中执行“最终方案”的主要负责者。被称为“死刑执行者”。 1942年艾希曼出席万湖会议，并且被任命负责屠杀犹太人的最终方案，并且晋升中校；将犹太人移送集中营的运输与屠杀作业大部分都是艾希曼负责。
第二次世界大战之后，艾希曼被美国俘虏，但之后逃脱，在经过漫长的逃亡旅行后，艾希曼流亡到阿根廷。但是1961年以色列的情报部门摩萨德却查出艾希曼的下落，将其逮捕。艾希曼于耶路撒冷受审，被以人道罪名等十五条罪名起诉；这次的审判也引起国际的注目，1962年6月1日艾希曼被处以绞刑。
犹太裔著名政治思想家汉娜·阿伦特以《纽约客》特约撰稿人的身份，现场报道了这场审判，并于1963年出版了《艾希曼在耶路撒冷——关于艾希曼审判的报告》，在汉娜·阿伦特所撰写的《耶路撒冷的艾希曼：关于邪恶之强制性报告》中这样描述审判席上的纳粹党徒艾希曼，“不阴险，也不凶横”，完全不像一个恶贯满盈的刽子手，就那么彬彬有礼地坐在审判席上，接受绞刑，他甚至宣称“他的一生都是依据康德的道德律令而活，他所有行动都来自康德对于责任的界定。”艾克曼为自己辩护时，反复强调“自己是齿轮系统中的一环，只是起了传动的作用罢了”。作为一名公民，他相信自己所做的都是当时国家法律所允许的；作为一名军人，他只是在服从和执行上级的命令。
据此，汉娜·阿伦特提出了著名的“平庸之恶”概念。阿伦特以艾希曼的行为方式来阐释现代生活中广泛存在的“平庸的恶”，这种恶是不思考，不思考人，不思考社会。恶是平庸的，因为你我常人，都可能堕入其中。把个人完全同化于体制之中，服从体制的安排，默认体制本身隐含的不道德甚至反道德行为，或者说成为不道德体制的毫不质疑的实践者，或者虽然良心不安，但依然可以凭借体制来给自己的他者化的冷漠行为提供非关道德问题的辩护，从而解除个人道德上的过错。这就是现代社会中、体制化之中个人平庸的恶的基本表现。
阿伦特关于艾希曼审判的报道和她提出的“平庸的邪恶”（即因不思想、无判断、盲目服从权威而犯下的罪恶）直到今天仍然是人们讨论和引用的著作和概念之一，同时也启发个人作为人应该有的品质，以及从灵魂深处思考和反思自己。“平庸的邪恶”，这一概念帮助去除了人们对“恶”的神秘感。它让人们看到，这样的恶可以发生在每一个人身上。“恶是不曾思考过的东西”。这就是恶的“平庸”。只有善才有深度，是本质的。
说完艾希曼的平庸之恶，我们接下来再看几个故事：
来给你讲一个司马迁《史记·刺客列传》中的故事吧。
燕太子丹找到了田光，请他帮忙刺杀秦王。田光说：我老了。我给你推荐一个人吧，他叫荆轲。
太子说：好啊，麻烦你走一趟，帮我去请荆轲先生。
田光说：好，我马上去。
太子说：我刚才所讲的，包括对先生所说的，那可是国家大事，希望先生不要泄露！
田光俯下身，笑着说：是。
田光见到了荆轲，荆轲答应前往宫中拜访太子。
田光对荆轲说：我听说，年长老成的人办事，不能够让别人怀疑他。如今我到你这儿来之前，太子告诫我，“我们所说的是国家大事，希望先生不要泄露”，这是太子怀疑我还不够老成持重啊。我年纪都这么大了，行事还让别人这么怀疑，我太失败了。你见了太子之后告诉他，我已经不会再泄密了。
说完，拔剑自杀。
你看这个田光，就是因为别人对他有一点不放心——其实还不是不放心，只是为了提醒他更加谨慎一点——他就觉得这是对他不够信任，对他的品性有所怀疑，他怎么办呢？他用一种极端的方式来证明了自己——自杀。
为什么这么干呢？因为伤自尊了。
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好，再讲一个故事。
公输班为楚王造一个工程的云梯，准备要用这个梯子来攻打宋国。墨子是一个反战的人，他听说了这件事情以后，从鲁国出发，走了十天十夜到了楚国的首都郢都，见到了公输班。
二人相见以后，公输班问他：老朋友，你那么老远跑到我这儿来，有什么事儿吗？
墨子说：北方有一个人侮辱了我，我想借你的手把他给杀了。
公输班很不高兴。
墨子说：我有酬金。我给你十金。
公输班更不高兴了。他说：我是一个义人，义人是不能够随便杀人的。
你看，公输班心中有一个义，心中有义的人不仅不会无端杀人，还会对建议他杀人的人生气。
又是一个伤自尊的故事。
当然，这里我还得要多说一句，墨子其实并没有一个什么仇人在北方，要出钱请公输班帮他杀了。真要杀人，墨子自己就可以做到，墨子学派那可是一个最高级的暗杀组织了；他是编造了这么一个故事，目的就是要来伤一伤公输班的自尊。
让一个人干一件不义的事情，就是在羞辱他、刺激他。
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好吧，我再讲一个故事。
中国古代有一本书叫《高士传》，一听这个名字，你就知道这一本书里记载了古代的一些高人。其中有一人叫许由，那是尧帝时代的一个高人。
尧帝把天下治理得很好，准备把天下让给隐士许由，于是派人去请他。许由觉得自己隐居了一辈子还被别人这样误解，深感屈辱，认为尧的这个建议污秽了他的耳朵，于是赶紧跑到河上去洗耳朵。
正好他的一个好朋友巢父拉着一头小牛在河边喝水。
巢父知道了以后，就很生气，说：你还洗什么耳朵啊，这难道不是你自我修养、品行不够造成的吗？如果你真的是隐姓埋名，谁会知道你，还请你去做什么天子呢？你还洗耳朵，我觉得你把河水都弄脏了，我的小牛犊子已经不能在你的下游饮水了。
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你看，我给你讲的这三个故事，有什么用意呢？
我们再看下面的内容，古代的圣贤之人有两道选择题：
孔子的选择题是这样的：选项一，杀身成仁。选项二，求生害人。
孟子的选择题是这样的：选项一，舍身取义。选项二，舍义取生。
孔子是怎么选择的呢？孔子的选择是杀身成仁。孟子是怎么选择的呢？孟子的选择是舍身取义。
那么，艾希曼的选择是什么呢？同样，秦桧的选择是什么呢？
从上文的故事中我们就可以看出，首先，秦桧一定不是贤人。虽然秦桧确实在书法上有着不错的造诣，但是古代文官有几个字写得很难看的？
秦桧作恶了，这是板上钉钉的事实，他以“莫须有”的罪名陷害岳飞，就算这里面有宋高宗意思，但是对于一个饱读圣贤之书的人，内心却没有一点圣贤之人的胸襟和气概，没有儒家仁的真意，他的做法只是与他自己的苟且有好处，却不和天地道义。
秦家这一辈子，不是只有秦桧一个坏人，更远有秦始皇，最近有秦基伟大将，哪一个姓在历史上没有几个坏人，哪一个姓在历史上又没有几个好人呢？
学圣贤之人自能流芳千古，加入秦桧学了孔子杀身成仁，学了孟子舍生取义，必定也能得后世百姓拥护，也不用后来跑前跑后为其平反。
为了一个思想境界并不高地的人去平反，做这件事情的秦氏后人也是愚昧的可以呀，这样的愚昧才是秦氏后人气运断绝的根本。
只有学习圣贤之人，懂得人生仁义真谛，才是让家族福运绵延，光耀门楣的正确之道。
所以，秦氏后人们，你们为秦桧平反的事情可以休矣。
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