我有一个朋友是记者，采访过不少中途有变故的家庭——包括她自己家。她对我说，但凡一个家里出了什么变故，只要那当家女人还在，就不会垮（这世上一定会有愚昧颟顸，无知无识无耻无良知的女人存在，这些人照例除外）。
以她家举例，她妈妈就是那个顶梁柱，说的煽情一点，就是用一个瘦瘦弱弱的肩膀，扛起了整个家，收复了“失地”。
那她爸爸呢，以及她采访过的同类家庭中的各位爸爸呢，却大都没什么用，属于聋子的耳朵，摆设（例外当然也有）。最后能依靠的，还是家里的女人，老女人，是老女人重新撑起了一片天。
而老男人呢，老男人则象是渡边淳一说的那样，不过是家里的一片乌云，死气沉沉地盘旋在头顶上，挥之不去。
某些老男人对家庭的贡献，有时候几近于零——不搞破坏，不出什么幺蛾子，已然是“善政”了。
对此观点我也是赞同的。
曾经见过几位对慈禧太后有着比较客观评价的学者说过，慈禧类似于红楼梦中的贾母，这两位老太太一死，那就是呼啦啦似大厦倾，白茫茫大地真干净了，她们若还活着，那还能再苟延残喘一会子。
既然说到贾母，在此我便想说说刘姥姥。
因为刘姥姥是一个“劳动人民”，“庄稼人”，出身极其过得硬，49之后大陆的“红学家们”对她的评价之高，到了无以复加的地步，并且，某些人还以刘姥姥为标尺，演变成了谁对她的态度不够“端正”，谁就是站到“人民”的对立面的地步。
其中的“反面”典型就是妙玉。大部分泼向妙玉身上的脏水，都来自于她对刘姥姥态度的“不屑”与“鄙夷”（关于这一点，以后会另外成文论述，今次不作深究）。个人认为，刘姥姥确实是一个很有生活智慧和见识的老妇人，但，我们就事论事，我们应该站在作者当年的视角与立场，不应该对她有着太多的过度解读与过度美誉。
客观地来看，作者的写法真的挺艺术，刘姥姥很早就进了回目了，那还是第六回，“贾宝玉初试云雨情，刘姥姥一进荣国府”，把贾宝玉的第一次“性爱”和刘姥姥进府来打秋风相提并论，何意？
作家王蒙有一个解释，说你把初次“云雨”，初夜什么的比天还大，认为特别重要和神圣？但是在作者眼里，这和穷亲戚上门来借钱一样都是琐碎不值得提起的小事而已。
我觉得这么说也有几分道理。对古人来说，初次“云雨”有什么大不了的呢，或许还远远比不上“千里之外，荠豆之微”的一个老妇人进城来走亲戚，打秋风更有意义呢。
是的，刘姥姥进荣国府是“跨时代”的，是极具价值的。我们来分析一下，假如，你家里的老人年轻时和马云，王健林之类人物有过交往，现在，后者发达了，而你们家却走向了败落，连饭都快吃不上了，你会去找老马和老王告帮，借钱，求助吗？
很有可能就不会去。比如刘姥姥的女婿狗儿，实在是拉不下这个脸面，在如此云泥之别鲜明而残忍的对比之下，有一种叫什么“自尊心”的无用东西，是会在心底隐隐作祟的。
而刘姥姥好就好在她没有这样无用的东西（这也是我为什么会提出不应该无限拔高刘姥姥的理由之一），对于她来说，生存第一。冬天到了，要吃没吃的，要穿没穿的，一家五口，难道就眼睁睁地冻饿而死吗，现放着那么有钱有势的亲戚故旧，只要低声下气地去求求人家，人拔一根寒毛比我们的腰还粗呢，到时候，也能吃饱穿暖了，能熬过这个寒冬了，为什么不去呢。
于是，刘姥姥就预备去了。虽然家里还有别人，比如“顶梁柱”户主狗儿——只要听这个名儿，就知道他应该是“望之不似人君”的，甭指望他当家立户，这类人逼急了倒是会卖儿卖女的，为家里做什么贡献却是万万不能——没那个能耐。
狗儿之类到了现在，哪怕他亲爹以前和马云王健林什么的是同学，同乡，同穿过一条裤子，有这类人脉，他化缘都“化”不出来，只能白白浪费。
那么，狗儿的老婆，刘姥姥的女儿行不行呢，也不行。年轻媳妇子，“也难卖头卖脚”的，翻译成现在的话来说，年轻女性，少妇一个，情商不够，见识不够，“戏”不够，脸皮又薄，怎么能堪当此大任呢。
于是乎，众望所归，只有刘姥姥这个老妇人上阵了。刘姥姥和家里人的那场炕头会议，在我眼里和国会讨论也没有什么本质区别，都是解决问题，解决最关键，最迫切的民生问题而已。刘姥姥和那个百岁挂帅的佘太君也是可以相提并论的，只不过后者是保家卫国，保全无数人的性命；而刘姥姥出去打秋风借钱，不也是保全一家人的性命，不至于冻死饿死吗。
刘姥姥亦是伟大的。不信换你试试，在相同情境下，你能做得和这姥姥一样好？
但，去是去了，真正张口问人要钱，告帮，可又是另外一回事。
想来别说伸手要钱了，今天我往包里放几瓶洗发水，我想冲进马云办公室，对他说：现在90后都秃顶了，你这么大年纪，一定也是个秃子吧，你戴的是假发吧，我给你介绍一瓶防秃生发洗发水……
哪怕我想通过推销来赚钱，我也是没有任何机会的。因为，我根本见不到马云。
同样，刘姥姥也一样见不到府里管事儿的太太奶奶们。
每个人的成功都不可复制。刘姥姥也一样。她是通过中间人（周瑞家的）见到了王熙凤，但，假如周瑞家的不念旧情，不爱管这闲事儿呢；假如那天王熙凤心情不好或者正在忙宫里头的大事没空见她呢，那她不就白来一趟了。
这里面充满了太多的偶然性。当然，作为小说作者这么安排，是一定会让她见到王熙凤的，这是作者给读者打开的另一扇窗，用另一种陌生的视角，让大家重新打量这个我们用五回的阅读经验，叠加与构建出来的熟悉世界。
在这一回里，我注意到刘姥姥向王熙凤告帮时是“忍耻”说的。刘姥姥不是金瓶梅中的应伯爵，油滑狡诈，问人借钱都带着流气，她也是清白人家的老太太，不过是穷，不过是过不下去了，所以只得“忍耻”。
张爱玲在小说里写过这一类打秋风的老太太，总是坐在人家的高脚椅上，因为从前老妇人大都很矮小，脚离地面有点距离，看起来，小脚就险灵灵的，然而，脸上总是要挂一点笑。
我想刘姥姥大约也是这样的形象，在那种大富人家的华贵内室里，显得局促，扭捏，孤苦，一无所长——此时的她，和二进荣国府时与贾母他们一起饮宴时也截然不同，那时候的她是撒开了演，挥洒自如，因为第二次进府她并不是来借钱的，她是带着自己种的瓜果来“走亲戚”的，性质完全不一样。
但，不管怎么样，这次她都得“忍耻”说明来意，完成任务。否则，板儿青儿的冬衣在哪儿呢，孩子们穿什么过冬呢？女婿狗儿本不是什么像样的男人，没了钱更是要打老婆，整天骂骂咧咧的，自己的亲女儿以后这日子怎么过，自己怎么过？怎么养老？
无数的问题累积起来，像山一样压着她，她得撑住。女婿不成人，但女儿是她亲生的呀，外孙，外孙女也是她的骨血，这最后一条路若是走不通，那么全家人只能沦落到更底层更悲苦的命运里去。
女人没有甩手不干，潇潇洒洒只顾自己去当“自了汉”的资格和权力。但是男人有。甄士隐如此，贾宝玉如此，李叔同亦如此。
女人只有“忍耻含悲”，摸爬滚打，引领着家人们一步一步往光明处走去。男人不行，越是老男人，司马懿之类特殊的除外，普通老男人，若是没啥本事的，大都老了老了就都像焦大一般，喝酒吹牛，到处瞎混，看什么都不顺眼，喝多了就醉骂，撒酒疯，闹到最后被人往嘴里塞一嘴马粪。
刘姥姥最后拿到了王熙凤给她的二十两银子外加一吊钱，这对于王熙凤来说，不过是一顿饭钱，对于刘姥姥一家来说，那可是一年的生活费。我想，刘姥姥是一个心里有算计的人，她拿了这些钱，也不会瞎花，回到家，除了那些必要的花费外，她会对女婿说：你可别怪我说你，你不过是年轻的时候家境还好，吃喝惯了，有了钱就顾头不顾尾，没了钱就生气，成个什么男子汉大丈夫呢？现在咱们手里也有一点小钱了，你可要上进，勤快，咱家也有两亩地，田里也种点瓜菜什么的，或者租给别人种，等到秋天丰收了呀，咱们也把地里新下来的东西，送给荣府里的奶奶太太们尝个新鲜儿，尽尽咱们的心，也不枉人家一出手就给咱们二十两银子呢。
所以，这才有了后来的刘姥姥带着瓜菜二进荣国府，投了贾母的缘，得到了贾家更多的资产帮助，让这一份穷到尘埃里的人家，慢慢进入了小康，甚至是中产。
而刘姥姥在这里的贡献，端的是无人可及。这份人家的兴旺发达，全靠这个老妇人赤手空拳，“忍耻含悲”插科打诨，一个人打下来的。
PS1：刘姥姥二进荣国府，将会另外成文论述。
我觉得刘姥姥一进和二进，是完全不同的，这里面有着迥异的人生与处世智慧，从第一次求人告帮时的难堪，忍耻；到第二次做清客女篾片，既娱乐他人，又惠及自身的机变，得体与高情商，简直都不像是同一个姥姥所为。
刘姥姥在二进荣国府已然是换了一个人。
另外，还必须为妙玉正名。要知道作者是用仰视的角度来写妙玉的，妙玉又岂能是某些“红学家”所攻击与污蔑的那般模样？
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