【 3】故/风/者，百病/之始/也，清静/则/肉腠/闭拒，虽有/大风/苛毒，弗/之/能害。此/因时/之序/也。
【第3段注解】：
1,虽有/大风/苛毒:苛毒指厉害的毒邪。
2，此/因时/之序/也：因时之序是养生学术语。指顺应春夏秋冬四时次序变化。
【第3段译文】：
风是引发各种疾病的始因，但是，只要精神安静，意志安定，劳逸适度、腠理就能闭密，阳气就能卫外，即使有大风苛毒，也不能造成伤害。这是顺应四时气候变化规律来养生的结果。
古人从内外两个方面说明，对外，要顺应自然赛变化和避免邪气的侵袭；对内，要谨守虚无，心神宁静。即思想清净，畅达情志，使精气神内守而不失散，保持人体形神合一的生理状态，也是“静者寿，躁者天”的最好说明。
【4】 故/病久/则/传化，上下/不并，良医/弗为。故/阳畜/积病死，而/阳气/当隔，隔者/当泻，不亟/正治，粗乃/败之。故/阳气/者，一日/而/主外，平旦/阳气/生，日中/而/阳气/隆，日西/而/阳气/已虚，气门/乃闭。是故/暮/而/收拒，无扰/筋骨，无见/雾露。反此/三时，形乃困薄。
【第4段注解】：
1， 故/病久/则/传化：传是指病邪传入其他经络或脏腑。化是指变生其他病证。(1)故病久则传化：对于危急病证治疗必须及时，否则会迅速发展变化。
2，上下/不并：上下之气不相交通。(2)上下不并：中焦胃家有蓄积堵塞，以致上下不通。
(3)良医弗为：好医生也无能为力了。
4，故/阳畜/积病死：畜同“蓄”，蓄积。阳气蓄积之后就乖隔不通，所以说“阳气当隔'.
4,粗乃/败亡:粗指粗工，技术低下的医生。
5，平旦/阳气/生：旦即日出天明；平旦，即太阳刚刚升起的时候。
6，气门/乃闭：气门指汗孔。中医认为肺主气，司呼吸，外合于皮毛，故皮肤的汗孔称为”气门“。
7，反此/三时：三时指平旦、日中、日暮。
【第4段译文】：
所以病的时间长了，就会传导变化，发生其他症候；如果病人上下之气不能交通，再高明的医生，也无能为力了。人 的阳气过分蓄积，阻隔不通者，也会致死，对于阳气蓄积，隔塞不通，应该用泻法。如果不赶紧治疗，水平低下的医工就会耽误施治而致/病人死亡。
人身的阳气，白天都运行于人体外部，日出时人体的阳气开始生发并趋于外，中午阳气最旺盛，到日落时体表的阳气逐渐虚少，汗孔也开始关闭了。所以到了晚上，就应当休息，阳气收藏于内而拒邪气于外，就不要扰动筋骨，不要接近雾露，如果违反了平旦、日中、日暮阳气的活动规律，形体就会为邪气所困，而日趋衰弱。
第二大段主要论述了阳气在人身的重要作用，并指出摄生不当，阳气损伤后所出现的卫气散解，内闭九窍，外壅肌肉的见证及机理。
文中以天体太阳作喻，突出了阳气在人体中的重要性，为后世重视阳气提倡温补的医学流派，提供了充分的理论依据。
“阳气者一日而主外”，阐明了人体阳气与自然界阴阳消长变化相适应的规律，指出了人以顺乎自然变化来养生的重要意义。
阳气损伤，内闭九窍，出现“煎厥”、“薄厥”的病变，是针灸临床常见病证，针者尤当高度重视。
