秋源在《乱世靡音》里描绘了真实的青帮，真实的杜月笙。
虽然颠覆了我们曾经对于青帮，对于杜月笙的印象，但是在意料之外，却又感觉情理之中。
毕竟这才是真实的人生，一个全部由没文化、没面子、没身份和没钱的底层出生混混们组成的青帮，底子里就不是一个谦谦君子，儒雅黑道的形象。
同样的，在这么一种整体文化氛围里，从底层一步步爬上来的杜月笙和黄金荣，是不太可能有太多谦谦君子，温润如玉的品质在里面的。
因为坚守这种品质的人，早就在竞争中被吃的皮儿都不剩了，他们骨子里依然是大混混，要的还是狠和自私，只是到了顶层，需要去包装面子，包装文化，包装身份而已。
这种反差，给了我一个新的思考方向，那就是从系统环境重新去思考，重新去判断，重新去认识一件事。
以前我们看《杜月笙传》，就会被他鸡汤式的人生故事所折服，甚至很多年轻人把他当做偶像。
现在我们重新认识杜月笙，就得回到那个历史时期，回到那个时代，那个环境，去重新认知那个环境的规则和玩法，然后在来思考事情的真相，有多少真，有多少假。
有多少是掩埋在历史中的真实，有多少是人们一厢情愿的念想。
这个时候，你会发现另一个世界，并对那些以前觉得深信不疑的东西，有了新的思考。
比如我们对于清宫戏这个大IP的理解，都是通过一部部电视剧建立起来的，从努尔哈赤到末代皇帝溥仪，几乎每一个皇帝都拍过电视剧，而那些网红皇帝则不止一部。
甚至于到最后，网红皇帝的每一个网红妃子都能拍一部。
这些故事里，很多人情世故，很多权利结构，很多情节冲突，都是建立在我们现代人的理解框架里的，甚至还加入了我们一厢情愿的YY在里面。
如果我们翻一遍真正的历史，比如《大清会典》，《国朝宫史》，《清史稿》等等典籍，你就能了解那个朝代真正的国家制度，比如选举制度，军事制度，典礼流程等等。还能了解不同仪式里的衣服、帽子、动作位置等。
有了这些真实的认知，你就会发现电视剧和传言里的那些不靠谱了。
比如鳌拜被康熙所杀，大家都已经形成共识了，但是真相是鳌拜是被拘捕后死于拘禁。
再比如慈禧的故事里，末代皇帝溥仪说慈禧是因为怀孕从宫女生贵妃的，但是按照清代制度，宫女是从上三旗的包衣家奴中选择的，但是慈禧的老爸是八旗子弟官员，人家入宫就是预备嫔妃。
还有清宫可以说是历代皇宫里规矩最多最复杂的，像电视剧里光绪帝被囚禁后偷偷去看望珍妃，还有甄嬛传里动不动就有人偷偷进来探望，这都不现实。
因为从宫外到宫内，需要先报给太监，然后去护军统领那领取钥匙，然后全程有御前侍卫陪同。
还有就是最著名的九子夺嫡事件，因为指定皇位不明确所以开始大乱斗，但是其实康熙临死前的冬至，叫雍正代替他祭天，这在朝廷礼法和家法里，都是非常明显的表示，这就是太子了。
还有就是从香港电视剧里流行起来，最后全大陆都跟随的辫子造型，妃子侍寝要脱光卷进被子运送过去，都是子虚乌有了，前者审美原因就不说了，至于后者，为什么要这么干？从感情，从生育上都没有逻辑么？！
而且还有一些公开制度下的政治和官场智慧，比如大家都说曹雪芹祖上被抄家，太凄惨了。但是如果知道真相，就会知道抄家其实是对曹家的保护。
清代的大臣很少有抄家的，即使死罪也不太会抄家。但是曹家的身份是包衣，包衣其实就是满清入关前收的家奴，皇家的家奴意味着财产都是皇家的，怎么算抄家？
大部分家奴被抄家，都是因为这些人发私财太过分了，皇家准备财产回笼而已，至于曹家当时是因为欠款太多还不起了，皇家的抄家其实类似于官方宣告破产，从而帮曹家后人免除了债务。
最后说说李莲英卖官的故事，慈禧这个人，中西方对她的评价完全不同，我们国人对她大部分都是负面的，但是西方对她的评价却是大政治家的称呼，在千年未出现的变局中，稳住局面这么多年，并且差点转型成功。
她本身以英明自居，最不能容忍大权旁落，李莲英只要有这方面的建议，估计早就被咔嚓了。
要辨析这些关于历史，关于传说，关于谣言的真相，我们需要在基本的知识框架上，拥有系统性的思维。
在曾经分享过的时间和空间视角，去重新思考，重新填充细节。
当然，对于电视剧，只是举个例子，大家不要当真就行，既然是戏说历史，那么也只是戏。
就算你真的YY穿越回去，我想你想要穿越的应该是那个架构着现代制度和价值观核心的平行世界，而不是真实的历史。
回到那个时间，那个地点，那群人，还有背后的制度和环境，重新演绎，重新思考，你会发现未知的真实。
