很少有人知道蒙田。
不过他的那句名言也许知道的人比较多——我知道什么？
蒙田是谁？
16世纪法国著名的思想家、作家。代表作《蒙田随笔》。
这么一介绍，大概没人有兴趣会去读读他的作品。
蒙田太早了，那个时候文艺才刚刚复兴，宗教才开始改革，对于历史来说，他也只是一个普通的贵族，对政治，对社会，几乎没什么大的影响。
蒙田随波逐流得活了几十年，然后在1568年，他父亲去世了，蒙田是长子，所以继承了财产和城堡。
那年，他38岁，他决定离开任职的法院，退休，他说我要回到城堡过我自己的生活，让我安安静静过个晚年，原话好像是说要“投入智慧女神的怀抱”。
其实，到了后来我们知道他没有安安心心过晚年，他晚年就是写东西，后来到了1580年，他的《随想录》第一卷、第二卷出版。
哈罗德·布鲁姆在《西方正典》里说，蒙田对莫里哀和莎士比亚都产生了影响，而“爱默生和尼采都承认是蒙田的信徒”。
司汤达写《爱情论》时时参阅《随笔》，吸收其对人心细腻的观察。圣勃夫在洛桑文学院开课，谈到蒙田、帕斯卡……他对蒙田的正面评价起了决定性作用。在法国以外，最早接受与摹仿他的是英国的培根，莎士比亚还在他的《暴风雨》中引用蒙田的句子，后面有拜伦、萨克雷都欣赏他。此外，欣赏他的人在德国有歌德、席勒，以及后来的弗洛伊德，在美国有爱默生……
进入二十世纪后，蒙田很快得到了世界各国读书界的全面接受。纪德、普鲁斯特、法朗士、柏格森、马尔罗、杜哈曼、阿兰，这些作家风格与专长五花八门，但都对蒙田推崇备至。
另外，大作家茨威格在巴西与夫人双双自杀前留下了一部未完成稿，叫《感谢蒙田》。茨威格说，他从蒙田那里学到很多：蒙田的随笔告示世人怎样过好这一生。
茨威格之前还说过，读蒙田的书年纪不能太轻，经验不能太少，要有很多挫折才知道这个人讲话是什么意思。
一个美国作家就说，很奇怪，蒙田到了二十世纪得到世界普遍的接受，这个人很了不起。
这就是蒙田，影响力越来越大，但知道的人依然不多。
在这个消息大爆炸的时代，我们特别需要蒙田。
当不同的人都说，我们找到了真理，只有蒙田说：“我知道什么？”
就像苏格拉底说的那样，我承认自己一无所知。
人认识自己是第一重要的事情。时至今日，人认识自己了吗？我们的现代史就是一场接着一场的豪赌，所谓的进步就真的是进步？文明真的是文明？起码蒙田不这么看。
《蒙田随笔》中最长也最著名的《雷蒙·塞邦赞》，把蒙田的怀疑主义阐述得淋漓尽致。蒙田认为一切主义与主张都是建立在个人偏见与信仰上的，这些知识都只是片面的，只有返回到自然中才能恢复事物的真理，有时不是人的理智能够达到的。“我们不能肯定知道了什么，我们只能知道我们什么都不知道，其中包括我们什么都不知道。”
因此，当我们遇到问题，不要盲从，首先确认一下，这是真的吗？
这些别人告诉我们的消息和知识，一定是真的吗？
难道没有人造假？难道没有人撒谎？难道没有人隐瞒？
怀疑论，会带你走进迷惘，却也走近真理。
否则，一个普通老百姓，很容易变成庸众，变成乌合之众！
（全文完）
