听取别人的意见、请教别人，不能太注重对方身份高低，要对事不对人，只要是好的意见，无论是谁提出的，都可以听听。
罗斯福在任美国总统期间，当他去打猎的时候，便去请教一名猎人，而不是去请教身边的政治家；反之，当他讨论政治问题时，他也绝不会和猎人商议，而是和政治家商议。
有一次，罗斯福和一个牧场工头出外打猎。他看见前面来了一群野鸭，便追过去举起枪来，准备射击。但这时那个工头早已看见在那边树林中躲着一只狮子，忙举手示意罗斯福不要动。罗斯福眼看野鸭快要到手，便对那示意不予理睬。结果狮子在树林中听到了响声，便立刻跳了出来，蹿到别处去了。等到罗斯福发现了，再赶紧把他的枪口移向狮子时，已经来不及了，他只眼睁睁地看着狮子逃脱了。牧场工头立刻瞪着愤怒的眼晴，向他大发脾气，骂他是个傻瓜、冒失鬼，最后说：“当我举手示意的时候，就是叫你不要动，你连这点儿规矩都不懂吗？”
罗斯福面对身份低下的牧场工头，他会做何反应呢？大发雷霆吗？打他两记耳光吗？不，他是深明“求教原则“的人，绝不会干出那种丧失理智的事情。对于那顿责骂，他欣然接受，并且以后也毫不怀疑地处处听他的，好像小学生对待老师一般。他深知在打猎问题上对方确实高他一筹。因此，对方的指教是不会错的。
“各得其所”是做任何事都不变的原则。就拿人格担保来说吧，个演说家也许可以用人格来担保某人演讲起来一定精彩，但是他没有资格担保某种饮料的品质一定高。同样，一个正直的传教士也许可以保证某人是一个好人，但不能保证某种药品确实有效，否则，他自己难免受人蒙骗，就是别人也将因而上当。
所以我们向人求教时，切勿先被一种成见所蒙蔽，以为自己平日对某人的印象极佳，那人说出来的话便一定没有错，这就是失去理智的行为。实际上，你应该先知道对方对于你所问的事情懂不懂、有没有经验。
美国杂货业大王凡瑞迈可说：年轻人平时最大的错误就是对于任何事自己都有自己的想法，当他们去请教别人时，实际上，并没有存着探索真理或搜求有识者经验的目的。他们最后无非是希望对方对他的意见大加夸奖一番，如果对方给了他一个否定的回答，他往往不管对方说的是否正确，只是大失所望，最后还是按自己的想法去做。”
如果你也犯了凡瑞迈可所说的这个毛病，那么请你赶快改正过来。
你该知道求教于人并非只是使自己心情舒畅，而是要找出一个正确的结论来。
将自己原来的意见抛之脑后。人应该超越自己的成见，以第三者的眼光，把自己和别人的意见，做最公正的评断，不存任何偏见。
此外，在求教于人时，还有一件最重要的事，就是当对方发表了意见后，必须当机立断—一接受或是拒绝。如果觉得有什么不满的地方，也得放在心里，不必说出来。想想看，如果你对他说：“你不能想出一个别的方法来吗？”那你是不是太没有礼貌了？因为对方一定是找自己认为最对的说出来，你希望他改变方法，就无疑是弃其所长而用其所短。即使他当真转了方向，恐怕对你也没有益处。
如果你听了别人的意见而做错了事，切勿怪为你提供意见的人应该责备你自己的判断力不够。因为对方只不过是提供意见给你，并非代替你做决定。
