21.道德经（21）

原文

孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈（yǎo）兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。自古及今，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉？以此。

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以下讲解摘自王晨阳讲书

-孔德之容，惟道是从。

孔德，最伟大的成就，最伟大的智慧。德，即得，成就，成功的意思。之容，的样子。人类最伟大的成就，最伟大的智慧的样子，只能是道的样子。

-道之为物，惟恍惟惚。

道，是隐约不清的，难以捉摸的。

-惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。

虽然看不清楚，但是它确实真的就在那里。

-窈（yǎo）兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。

窈（yǎo）兮冥，指非常广大，非常深邃。道是非常大的东西，且充满整个宇宙。精，即核心。在广袤无垠的中间有一个核心，真正存在着，从核心当中不断的释放出来各种各样的影像图像。这些就是宇宙的万事万物的来龙去脉，生长发展变化到最后消亡的影像。

-自古及今，其名不去，以阅众甫。

从古到今，道的这种样子和状态就一直没有改变过，也没有消失。众甫，万事万物的样子。我们可以通过道的样子看到所有宇宙万事万物发展消亡的规律和状态。

-吾何以知众甫之状哉？以此。

我是怎么知道宇宙万事万物变化规律的呢，就是通过修道学道，看到了道的真实样子，也就看到宇宙万事万物的变化的真谛。