专栏名称: 锦翼
邯郸步法唯一传人
专栏主题
分享
今天看啥  ›  专栏  ›  豆瓣  ›  锦翼

神仙飞行动力考

锦翼  · 豆瓣  · 2018-02-14 00:44

列子最著名的本领是乘风。

他的本领是跟随当时的大家壶子学的,但历史上为什么不说壶子乘风,倒是列子反而因此成名呢,我觉得可能因为壶子当时对风的利用还处在朴素的阶段。《列子》这本书里,有个尹生想跟随列子学习御风,列子就给他讲了自己当年跟随壶子学习御风的过程,他经过九年的训练,他做到了口中心中都不会有利害,达到物我两忘的境界,内外如一,体光通明 ,可以把眼睛当耳朵,耳朵当鼻子,鼻子当嘴巴,都没有差别。于是心神凝聚,形体消释, 骨肉融化,不知不觉随风飘浮,忽东忽西,最后也分不清是‘风乘我’还是‘我乘风’了 。

列子乘风

这个故事说明当时对风的运用还处在随遇而安的境界,就跟一个羽毛在天空中飘一样。但是庄子说列子御风而行,这个御字用得甚好,说明列子对这种技术进行了全面改进,乘风如同御马,庄子还说他“泠然善也,旬有五日而反。”说列子飞起来轻盈美妙,十五天一个来回,这不是说明已经从必然王国上升到自由王国了。

但是庄子还是看不上列子,他说列子依靠风,还是有所凭借的,不如“乘天地之正,御六气之辩,以游无穷。”这说明到了庄子的时候,神仙们对于飞行有了更高的要求,既然南华真人提出来理论了,道家的徒子徒孙们就开始研制起来。

所谓乘天地之正大概就是利用天地的自然规律,这个还好说,但是“御六气之辩”的六气是什么就不好说了,出行了许多不同的解释,有的说是“阴阳风雨晦明”,有的说是早上东方的彩霞、中午南方的阳气、傍晚夕阳下的黄气、夜半北面的沆瀣之气再加上天玄地黄二气。众说纷纭莫衷一是,但有一点是公认的,那就是不要单纯利用一种气体,而是要利用自然界各种东西。

庄子的境界

后继者们就像爱迪生试验灯丝一样,寻找各种材料。终于他们发现了一种轻便好用的材料:云。这种东西真的太好了,首先自然界随取随有,取之不尽用之不竭,其次这种材料非常轻便,非常有利于飞行。很快这种材料在神仙界得到了全面的普及,几乎所有神仙都掌握了这一技能。

不过,云这种材料只是提供了一种飞行的凭借,它本身是没有动力的,拿什么来驱使呢,还是得靠御风之术,利用风作为动力来驱使云的前进。所谓“云为车兮风为马”就是这个道理。《西游记》第三十回中详细描写了猪八戒飞翔的样子,“呆子收拾了钉钯,整束了直裰,跳将起去,踏着云,径往东来。这一回,也是唐僧有命,那呆子正遇顺风,撑起两个耳朵,好便似风篷一般,早过了东洋大海,按落云头。”充分说明飞行是靠风力的。

这么说来跟原来的御风而行没多大差别,实际上八戒这是顺风飞,正好依靠风力,如果不顺风,或者没有风,他该怎样呢?按说列子御风的方法肯定是有用的,但伟大的导师既然要求不要依靠一种动力,大家就开始寻找各种新的“能源”。

最早大家想到的法子应该是从善于奔跑的动物身上借力,例如将马的蹄子截下来安装到人的身上,《山海经》上说有个钉灵国,这里的人膝盖以下都是毛,长着马蹄,善于奔跑。这里的人大概是最早的实验者,似乎还成功了,但是通过这样的外科手术将人和动物“嫁接”在一起,未免太粗暴了,这还不如长出翅膀飞呢,于是这种方法被淘汰了。到了三国时,《三国志》里说钉灵国的人嘴里的声音如同大雁——完全的野蛮化了。

钉灵国的怪人

不过先行者的这种试验并非完全没有意义,不过从另一方面提供了一种思路,如果可以将马的奔腾能力提炼出来浓缩到细小的介质——例如毛发上,安装到人类身上,即插即用,赋予人类奔跑的力量。这种技术很快就成功了,这就是传说中的飞毛腿,许多小说里都写这么一种人,生下来腿上或者脚心长着长毛,靠着长毛就能日行八百什么的——他们就是神仙的实验品。实验成功后,既然可以把马的力量浓缩了,也可以将鸟儿的力量浓缩了,这样不就赋予飞行的能力了吗,《说唐三传》里写有个人叫马畅,他腿上长着两根飞毛,把毛一扯,就可以飞到天上。后来真正将这项技术充分利用的是观音菩萨,《西游记》里他赋予孙悟空的那三根救命毫毛就浓缩了许多神奇的特性——这已经不单单是为了寻找驱动力了。

因为这时候大家发现了新的动力:金木水火土。这是道家的元素周期表,基本上上可以概括为构成宇宙的一切了,很符合庄子提出的利用万物理念。怎么利用这五种交通工具呢?对应的是五种运动方式,分别是金遁、木遁、水遁、火遁、土遁。遁有两种含义,一是跑,二是隐形。也就是可以借助这五种元素实现逃跑和隐形的功能。《后汉书》上说解奴辜、张貂“皆能隐沦,出入不由门户”。《五杂俎》上解释说这都是五行遁术,还说了修炼这种法术要在空山无人的地方修炼四十九天——看来这种法术门槛也不高,所以许多人都会。作者还举了几个例子,有个叫冷谦的,到金库去偷钱,结果被人抓住了,他提了一个要求,我要喝水,为他拿来水瓶,他跳到瓶子里就不见了,这就是水遁术,利用水逃跑了(不知道情急之下尿尿是否管用)。正德年间有个老头被坏人抓住,他拿起一块土就不见了,这就是土遁术。

《封神演义》中的神仙们随时都在用,第五十三回,绝龙岭上,闻仲就说:“离地之精人人会遁,火中之术,个个皆能。”可见这种交通方式是非常流行的。所以第九十五回姜子牙带兵打到朝歌城下,一时难以攻下,众人就说:“我等各遁进城,里应外合,一举成功,又何必与他较胜负於城下哉?”

绝龙岭大战

这五种遁术中又以土遁应用最为广泛,因为土到处都有,随时可用。《封神演义》里各位神仙大部分都是在用土遁,其他遁术使用较少。必须要说明的是,土遁不是钻到土里去,而是飞到天上去, 例如第九十六回,杨戬对雷震子说:“三妖此时料纣王已不济事,必竟从宫中逃出,吾等借土遁站在空中等候,看他从何处逃走。”

钻到土里去的也不是没有,但那不不叫土遁,而叫地行术,《封神演义》里土行孙和张奎擅长这个。张奎日行一千五百里,土行孙日行一千里。但是如果他们这不叫土遁,那他们的动力来源是什么呢?

土行孙才是地行术

这是一种更高端更清洁的能源:法力。 其实提炼动物的能量浓缩到一根毛发上以及五行遁术,同样依靠的也是法力,大家在应用过程中估计会想到,反正都是运用法术,那么是否可以直接利用法力呢——这就跟货币的发明一样,大家发现使用金银作为通货不过是一种符号,那么是否可以舍弃金银直接用一种符号呢?于是纸币就诞生了。而所谓纸币不也是一种符咒吗?写上一种咒语(数字),就迷惑众生颠倒,这是道家符咒的最高利用境界。

这种新的技术就跟纸币一样,也是利用一张纸,写上咒语,例如写上一匹马就可以当马用了,如此轻便高效,在法术世界里迅速得到应用,最初的成品应该是《水浒传》上戴宗的神行甲马。书里写他启用法术又要烧纸,又要画甲马的,这是对符的利用——我只做介绍,其中运作原理我就不懂了。

道家的符咒技术就如同一个操作系统(佛家估计是另外一个操作系统,如同安卓和苹果),大家可以在这这上面开发各种应用,戴宗这个只是一个最简单的应用,各路大神们对法术飞行的应用可就多了去了。

筋斗云技术

例如孙悟空的师傅菩提老祖就是一个全面掌握这种技术的大神,他一定研制了各种APP,单就出行的动力而言,筋斗云只是其中一种。他在传孙悟空之前,先让孙悟空表演了一下,孙悟空“将身一耸,打了个连扯跟头,跳离地有五六丈,踏云霞去勾有顿饭之时,返复不上三里远近。”一顿饭功夫也就三里多地,他还处在朴素的飞行阶段,估计主要依靠风力。菩提老祖说:“我才见你去,连扯方才跳上。我今只就你这个势,传你个 ‘筋斗云’罢。”——听这口气,显然菩提老祖手中掌握的飞行技术远远不止这一种啊。但就这一种本领,一个跟头就十万八千里,瞬时加速这么厉害(人体在这种速度下估计会被撕成碎片,筋斗云有风险,学习应谨慎),这该有多大的驱动力的,所以孙悟空上天入地纵横捭阖所向无敌。

孙悟空第一次接受招安,跟随太白金星上天的时候,孙悟空就嫌金星的云慢,自己一个人先飞过去了,看来这驾云就如同开车一样,主要看发动机怎样,显然太白金星的排量太小了。不过再好的技术,在身体条件不好的情况下,也无法驾云,《西游记》第四十一回上孙悟空被红孩儿的三昧真火所伤,他就说“奈何我皮肉酸麻,腰膝疼痛,驾不起筋斗云。”这说明法力也是力,飞行如同人类的步行,也是一件很累的事情,所以有的神仙特别是领导就想能不能寻找一个“代飞”的工具,那就靠坐骑了。

下篇再说。

本文选自我即将出版的著作《纸上寻仙记》(一本非常严肃的学术著作,充满了各种胡思乱想),欢迎关注

另外我在豆瓣阅读作品 《旧时衣服尽云霞》 《旧时衣服尽云霞

我的邪恶故事集 《牛蛇录》 欢迎购买


今天看啥 - 让阅读更高品质
本文地址:http://www.jintiankansha.me/t/CtWB7JjEbc