道家有言，炼尽阴气，便为纯阳。近来重读《薄伽梵歌》，觉得其道与之相近。“何为纯自我？何为梵？...最高的不灭则是梵，所谓纯自我即自性。”在这里，纯自我便如纯阳，抛却各种各样的思虑之阴。
“寿终之时思念我，捐弃躯体而别离，他会溶入我的状态，此真切而毋庸置疑。”薄伽梵宣称，人依靠最终的思念达到自己最终的归宿。而这最终的思念不由人片刻之念所决定。它是一生长期所想的结果，最后凭借瑜伽之力“将那神圣无上的布鲁舍归往。”这一生长期所想，坚持瑜伽的过程，正好似炼尽阴气。
“凝思自我经常不断，心无杂虑始终如一，此瑜伽者长修不懈，得到我就十分容易。”依靠这纯净的纯自我，瑜伽者归于薄伽梵。然而变为纯阳便结束了吗？表面上似乎是这样。“高尚之人已获圆成，归我之后亦不再生。”这种不再生在薄伽梵看来是超越梵之昼夜的。而它的依靠就是“永恒不灭的冥性...最高的终点。”不受万物的干扰，达到纯洁的领地，便达到永恒的归宿。
道路有两条，一条通向梵——“火、光、白昼、白半月，太阳北归的那半年。”一条通向再生——“有烟、夜晚、黑半月，太阳南去的那半年。”这两条路是宇宙的永恒之道。薄伽梵称之“一明一暗”。也可以说是一阴一阳。所以通向梵的路便是纯阳之路，达到纯粹精神的领地。但是也不要唾弃再生之路。真正的再生之路其实是纯阴之路。要知道，这两条路其实都不存在于世间，孤阴不生，独阳不长。所以薄伽梵说这两条路只在寿终时显现于瑜伽者眼前。
炼尽阴气，便为纯阳。只是在瑜伽中，此生无法圆满。
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