《源氏物语》是日本的一部名著，它在日本的地位成就酷似于今天《红楼梦》在中国的地位。《源氏物语》这部著作的作者是一位日本的女性作家—紫式部。他笔下的这部作品主要讲述的是平安时代里日本的生活状况，以主人公光源氏为故事的核心。由此展现的内容是光源氏生命里和众多女性的暧昧关系。作为译者的丰子恺曾这样评价评价这部著作：此书的内容，充分揭露了日本平安朝初期封建统治阶级争权夺利，荒迎无度之相，反应了王朝贵族社会的矛盾。
也许是在阅读《源氏物语》这部作品前，想起以前，在“东方文学”的选修课上老师告诉我们著作紫式部是极其喜欢光源氏的，在作品里作者一直用一种崇敬的目光来描述光源氏以及他身边的众人。但当我静静的阅读这部作品时，光源氏并没有成为我内心中崇敬的那种人物形象。我的思绪万千躁动，不是因为文章内容的枯燥或者是人物的繁杂，而是每每阅读一部作品，我们的情感和价值取向总会在慢慢的作品品析中与作者所颂扬的人物形象形成基本的统一。往往很多作家的作品不也是通过人物、情节、情感的描摹，让读者的思想与情感与之共鸣吗？我不知道作者对《源氏物语》的这种写作手法和情感表达是异国文化的高深之处而有意为之，还是作者的本意流露。不知道我们的情感是否与作者的真实发生背道而驰的现象。在此，我以下的论述中只能以自我的视角去理解、书写在阅读后自我狭小眼中的光源氏以及属于他的世界。
“一张漂亮的脸蛋，一份高贵的身份，一趟风流的人生”，这就是紫式部笔下享誉日本的美男子。光源氏一出生便注定了高贵的身份，再加之非凡的才貌以及众人的享受，在他身上似乎被集结了世间一切美好的恩泽，然而光源氏不以此为满足，依仗自己的权势，随意与众多女子发生暧昧关系。正室葵姬，出生高贵，只因为气质冷淡，光源氏冷落她；因为继母藤壶肖似自己的母亲，由思慕进而与之乱伦，；半夜闯入地方官夫人空禅的屋室，玷污了这个有夫之妇；践踏夕颜的感情，使她抑郁而死；无端闯进家道中落的末摘花的室内调戏她，发现此女长相丑陋，加以奚落；与胧月夜的偷情；一心栽培的紫姬；年近50依旧娶了不到20岁的三公主……种种如此，我们还能天真的认为这是光源氏在寻找爱情，作者笔下的宠儿给我最深的印象却是一个玩弄感情，用情不专的烈性男子。
光源氏其实不懂爱，即使真爱在他身边驻足等待的时候，他也没有学会满足，他一生都在不断的追寻自我理想的爱情，我想他对所谓“理想爱情”的定义也应会是荒唐不堪的吧？如果他对情感的定位果真明确，他又岂会与那么多的女性发生暧昧关系，与其说这是光源氏的多情，还不如道是光源氏的自私、荒淫、情感不专‘他无事世人的伦理道德只为一己之乐，爱情的圣洁不在他的世界里闪现。
光源氏生命中真有一份爱为之驻足过，那就是紫姬的存在。紫姬是一个带着令人羡慕的美貌、才情、温婉多情的女子，还记得自己的出现，即在山中被光源氏发现的时候，“却道此女子何等钩我心魄，原来她似我那意中人呢？”因为藤壶与自己的生母更衣容貌肖似，而紫姬又酷似自己心中思慕已久的藤壶御女，恰紫姬又是兵部亲王侄之女，兵部亲王又是藤壶的哥哥，这无疑令光源氏兴奋不已，不觉万分亲切。但因紫姬尚且年幼，光源氏一心想亲自抚养紫姬，时时向紫姬的亲人提及此事，终于获得了准许，由此他便开始全心的培养紫姬，一心按照自我理想中的女性讨教紫姬，如生父般保护着她，渐渐的紫姬长大了，同样拥有了理想中女子应有的美貌、才情、温婉的品性，他便转身间把父女之情表露为男女之爱，让紫姬接受于他的爱。
紫姬实为一位难得的可人儿，在她的心底里深深的爱着光源氏，光源氏便是她心中的整个世界，她总以一颗隐忍、宽大的心爱屋及乌的去包容着光源氏所爱的一切，把自己满心的苦楚、委屈、仅有的一丝丝的嫉妒深埋在了心底，也许她明白自己固然能够一心一意的去爱眼前这个男人，但他更清楚这个男人不会像她一样专一于她，她也不会去过多的奢望些什么？也许她自己也不清楚现在的生活是自己真正喜欢的吗？自己是真的幸福的吗？但她明白每个女子都需要有一个可以依附的男人，生活才能够安定下来，我想自己是这样想的，要不她又怎愿意在光源氏面前是无忌惮的撒娇，会在光源氏回邸没有立刻来看她的时候，撅着小嘴，背而不理她？又怎么会因为听到光源氏说不出门留下来陪她的时候，而开始快乐不已，她喜欢静静的看着光源氏吃饭，内心却是不尽的欢喜。而自己只是偶尔作陪动动筷子，也许只有在此刻紫姬的内心才是真正幸福的，因为这时候自己才感觉到自己是妻子，身边的是自己的丈夫。但是她不敢有过多的奢望，就是偶尔的这么一会她也会感到满足。但当光源氏每每要离开的时候，她是多么的不舍啊，即便她没有哭，只是不语，只是皱眉，但是光源氏是否真正能够明白紫姬的痛苦以及内心的阵阵哭泣呢？也许光源氏想过，不过只是离别的那一会，这可人儿，也真真可爱啊！就是那阴曹地府，我也要与她结伴而行。真的会吗？不至于吧，因为他的世界里有太多的女人，紫姬只是其中的一个而已。
紫姬是一个多么可人的女性，她的爱难道就不足使一个真真追求爱情的男人为之感动，为之一生驻足吗？我想是足以的，而光源氏不是，光源氏不会因为拥有一个女人就轻易满足，风流是的生性，在他的生命以及后天的塑造中他已经习惯了与各式各样的女人打交道，再加上那样的年代，那样的背景，再加上自己的身世地位，他觉得自己的一切行为都是再正常不过的，必然紫姬的爱和请求也无法改变他，他依旧执意要与三公主结婚，他和三公主间真的存在感情吗？三公主的他的感情，真能胜过自己从小栽培的紫姬吗？他与三公主间存在理想爱情吗？这一切无不在暗示我们光源氏的荒淫成性，追寻爱情只不过是光源氏内心的自我欺骗，实则是对自己的爱情和女人耍下了流氓，而这都成了他寻求风流韵事的借口。相比之下，紫姬才是一个懂爱是的女人，在她的感情世界里，在她与光源氏爱恨交织的生活里，他爱过、笑过、苦恼过、最终她绝望了，她为爱，为光源氏付出了一切，却无力让他心目中的男人不再风流，回归平淡的晚年，再而与三公主结合，这是紫姬无法接受的，紫姬走了，带着永恒的美丽、善良走向了另一个国度。
失去紫姬后，光源氏才有了若有所失的感觉，他却是那样的后知后觉，直到这时候才明白过来，紫姬最爱的是自己，不由感叹人生如梦，像朝露一般，愈加万念俱灰，这才明白，原本以为紫姬是藤壶的影子，却不知道真正爱的人是紫姬啊。她自幼起，我不快之事，她绝不会做。她能见机行事，敏感应付一切事故。我不知道他所说的这些是自己的幸福还是紫姬的不幸，紫姬一心一意爱着的男人，在他的心中，自己只是藤壶的一个身影，光源氏一生所打过交道并与之发生暧昧关系的女性，似乎有一个共同的特性，小时候的他因为听说藤壶像他的生母更衣，便习惯的依赖于她，随着年龄的增长，他渐渐对继母藤壶产生了爱慕，可惜他们之间还是存在着些伦理界限，那时的他还不敢逾越，于是在之后的生活里他始终在不停地追寻着那些于藤壶长相酷似的女孩，夕颜是如此，紫姬亦是如此，光源氏凭借着一己的私欲，侵害了多少可人儿的感情，酿造了她们一生的不幸。
《源氏物语》是日本文化的积淀，在时间的洗礼中仍以强大的生命力存在着，它的艺术成就是令人瞩目的，而以上论述只是我个人对光源氏这个人物形象的看法，我也并没有站在日本文化的基础上评价这样一个人物，而仅仅是表达的是作为一个中国女孩对这样一个日本小说里的理想美男光源氏情感作风比较强烈的不满。爱情的神圣， 需要的是底线。
