读《容忍与自由》--易卜生主义

易卜生说：

我作书的目的，要使读者人人心中都觉得他所读的全是实事。

我无论作什么诗，编什么戏，我的目的只要我自己精神上舒服清净。因为我们对于社会的罪恶，都脱不了干系的。

易卜生写近世的社会，说的都是老实话。

第一，先说家庭

易卜生所写的家庭，是极不堪。家庭里面有四种大恶德：一是自私自利；二是依赖性、奴隶性；三是假道德、装腔做戏；四是懦怯没有胆子。做丈夫的便是自私自利的代表。他要快乐、安逸、体面。正如《娜第二宗教。》中的郝尔茂，他把妻子当玩物，妻子是没有思想完全依赖他的奴隶，不允许有独立思想，更不能独自抉择。妻子就像叫花子的猴子专替他变把戏引人开心的。所以《娜拉》又名《玩物之家》。

男人在外花天酒地却认为理所当然，女人却被要求守妇道，忍受丈夫道貌岸然。这其中一来跟社会环境有关，二来社会的由这群人掌控，與论和时势都由这些人来引导。所以当女人屈从就会生活在自酿的苦酒中，也终因无处可去，无路可走。

鲁迅先生说：“人生最苦痛的是梦醒了无路可以走。”是现实逼迫娜拉出走，然而她走以后会又是什么样呢？“不是堕落，就是回来”鲁迅用很简短的语言说明了娜拉以后的道路。

其次，易卜生的社会的三种大势力：法律、宗教、道德

第一，法律。法律的效能在以除暴去恶，禁民为非，但是法律有好处也有坏处，好处在于法律是无有偏私的，犯了什么法就该得什么罪，坏处也在于此。

第二，宗教。一股生眼里的宗教久已失去了那种感化人的能力，久已变成毫无生气的仪节信条，只配口头念的烂熟，却不配便人奋发鼓舞。

第三，道德。

法律、宗教即没有制裁社会的本领。我们且看道德可有这种本事。

易卜生看来，社会上所谓“道德”不过是许多陈腐的旧习惯，合以社会习惯的便是道德；不合以社会习惯的，便是不道德。