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2019年西方左翼思想译介盘点(二):当代欧洲激进左翼思想家系列

欧陆思想联萌  · 公众号  ·  · 2020-01-15 01:16


2019年西方左翼思想译介盘点


文|王鸿宇


西方左翼思想因其对资本主义的敏锐批判和对现实问题的积极回应,受到了国内学者越来越多的关注,关于其研究的成果也越来越多。2019年度国内学者继续推进对西方左翼思想的研究,并取得了丰厚的研究成果。就西方左翼思想著作的译介工作而言,2019年依旧是一个丰收年,国内各大出版社陆续出版了大量重要的西方左翼思想著作,例如阿尔都塞的《论再生产》,阿多尔诺的《否定辩证法》,德勒兹的《差异与重复》等。除此之外,2019年上海社会科学院出版社和南京大学出版社共出版了阿甘本的四部著作;中信出版社推出了韩炳哲作品系列;还有重庆大学出版社、北京大学出版社和华东师范大学等出版社也都出版了不少的译介成果。鉴于2019年国内推出的西方左翼思想著作数量较多,内容较广。因此我们将按照作者类型来进行分类盘点,以便读者能够快速了解2019年国内西方左翼思想著作的翻译出版情况。


二、当代欧洲激进左翼思想家系列


上海人民出版社在2019年除了再版推出了福柯的法兰西学院课程系列,同年还新出版了一部由福柯所编的书籍《双性人巴尔班》。《双性人巴尔班》是福柯试图通过一个双性人的故事来阐释自己哲学思想的作品。1868年,一名双性人在位于巴黎贫民区的一间简陋的阁楼中自杀身亡,身旁放着一本回忆录。1897年,这本回忆录以《阿莱克西纳·B的故事》为名被编辑出版,这位生活在黑暗之中的双性人的故事开始引起人们的关注。1978年福柯在研究性史的过程中发现了这本回忆录。这本回忆录主要讲述了一位双性人在寻求“真实性别”身份认同的过程中走向自杀的悲剧一生。具体说来,出生于法国南部乡村的双性人巴尔班,从一出生时就被规定为”女性”,20年后,在医生的告解之后,被迫改变法律性别,最终被确定为“真正的”男性。


他尝试着以男性身份重新生活,然而因其无法适应新的身份,最终在追求成为“真正的”男性的过程中以自杀结束了自己的一生。《双性人巴尔班》这本书中包含福柯所作的一篇前言,巴尔班自己的回忆录,涉及讨论巴尔班的文献资料和新闻报道,一篇德国医生奥斯卡·帕尼萨以巴尔班为原型杜撰的小说《女修道院丑闻》,以及当代社会学家埃里克·法桑的题为“真实社会性别”的后记。这些主观的和客观的、过去的和现在的、真实的和虚构的话语从根本上都可以主题化为福柯在开篇前言中的一个自问自答:“我们真的需要一个真实的性别吗?现代西方社会以近乎顽固的坚定态度做出了肯定的回答。”在福柯看来,现代西方社会令“真实的性别”这一问题遵循某种“辨识”体制,某种管理、司法和医学体制,使双性人的身体成为话语-权力分析和规训的对象。直到今天,如何正确看待双性人或性变态依旧是一个社会难题。福柯的解读无疑对于这个社会难题的解决以及社会性别研究的发展提供了一种不同的理论视角。




1968年问世的《差异与重复》既是德勒兹最重要的著作之一,同时也是当代哲学的一部经典之作。正是在为德勒兹的这部著作所撰写的评述中,福柯提出现在被广泛引用的那句著名的论断:“也许有一天,这个世纪将被称为德勒兹的世纪。”由此足见这部著作在德勒兹思想史中所占据的重要位置。正如书名所示,该书的核心概念是差异和重复,这在全书的章节标题中也得到了体现,如第一章“自在之差异”、第二章“自为之重复”、第四章“差异的理念综合”以及导论“重复与差异”和结论“差异与重复”。在对这两个概念以及它们之间关联的阐发过程中,德勒兹说明了真正的重复就是差异,是绝对的没有概念的差异,从而拆解了传统西方形而上学对差异的囚禁。并由此提出了一种有别于同一性哲学的差异哲学。《差异与重复》是德勒兹为申请国家博士资格的论文,是德勒兹进行原创性研究的起点,对于其后来哲学思想的发展路向具有决定性的作用。因其在德勒兹思想发展史中的重要地位,《差异与重复》一直是国内外学者研究德勒兹哲学思想的经常引用的著作。2019年由安靖和张子岳翻译的《差异与重复》中文版终于由华东师范大学出版社出版,实乃幸事,这将更加有利于推进国内学者对德勒兹哲学思想的研究。


“无器官的身体”是德勒兹哲学中一个至关重要的概念。2019年南京大学出版社“当代激进思想家译丛”推出了一本齐泽克颠倒德勒兹“无器官身体”概念的著作《无身体的器官:论德勒兹及其推论》。在书中,齐泽克试图揭示在德勒兹的一般思想形象之下,存在着的另外一个德勒兹,一个更接近于精神分析学家和黑格尔的德勒兹。如今,德勒兹已经越来越成为西方左翼思想家们批判资本主义现实,探寻解放路径的最重要理论的参照者。齐泽克与德勒兹的相遇对于我们从另一个层面深入理解德勒兹的哲学思想具有重要的意义。



巴迪欧与齐泽克同样是西方当代著名的激进左翼思想家,他的许多著作已被译成中文,如《存在与事件》《数学颂》《哲学宣言》等。2019年国内出版社又推出了一部巴迪欧的著作《何为真正生活》。但这部著作与巴迪欧的以往大多数的关于纯粹哲学问题的思考和现代西方社会的批判的著作有所不同,它这位哲学老者对年轻人的寄语。《何为真正生活》本书包含《何为真正生活》和《我如此了解你们》两部分。 其中《何为真正生活》收录了巴迪欧面向年轻人的三个讲座,探讨了当代年轻人与真正的生活之间的关系;《我如此了解你们》很大程度上是《何为真正生活》的延续,巴迪欧在其中探讨了年轻人如何去认识和理解我们所生活的这个世界。无论在什么历史时代里,年轻人都是社会的未来。因此,无论是普通人还是哲学家都有必要让年轻人明白有着比金钱、权力、放纵更加美好的东西:真正的生活。《何为真正生活》正是一部旨在告诉年轻人真正的生活的应然模样的启迪性著作。



阿甘本是当代意大利后马克思主义思潮的代表性人物,其思想具有高度的原创性。自其思想被译介到我国学术界以来,阿甘本一直是国内学者关注的热点。2019年国内学界对阿甘本关注的热情依旧不减,研究阿甘本的论文著作推出甚多。值得一提的张异宾教授的《遭遇阿甘本:赤裸生命的例外悬临》,该书对阿甘本哲学思想做了入门级概述,是读者了解阿甘本哲学的最佳参考。但就译介作品而言,2019年共有四部阿甘本的著作被翻译出版,它们分别是由南京大学出版社“当代激进思想家译丛”出版的《敞开:人与动物》和《语言与死亡:否定之地》,以及由上海社会科学院出版社出版的《什么是哲学?》和《品味》。




在《敞开:人与动物》中,阿甘本主要探讨了人与动物之间的区别问题。在阿甘本看来,把“人”看作是一种与动物在本质上完全不同的,或者说是一种绝对优越于动物的独特存在,是由西方思想中的“人类学机制”(Anthropological Machine)生产出来并加以巩固的结果。人与动物的区别,实际上是人的内部区别。将人认识为人的人类学机制,通过内部的排斥将人动物化产生非人,或者说,通过构建一个人类“生态圈”,使得整个机制得以运转。在阿甘本的哲思中,他主要聚焦于人与动物之间的区分门槛,这个状态或空间既不是一个动物生命,也不是一个人类生命,仅仅是一个与自身分裂,被自身排斥的生命——一个赤裸生命。人类学机制一旦停止就会为即将来临的哲学和政治敞开道路。然而,人类学机制能否停摆,这是一个值得我们进一步深入思考的问题。




《语言与死亡:否定之地》是阿甘本的早期代表性著作之一,中译本由中国社会科学院的张羽佳老师翻译。深受海德格尔在《论语言的本质》中提到的死亡与语言之间的本质关系问题的启发,阿甘本在《语言与死亡》中对黑格尔《精神现象学》中的“感性确定性”和海德格尔《存在与时间》中的“此在”的存在结构所蕴含的否定性进行了指认。进而从否定性的角度进一步对西方形而上学与语言学之间的对应关系进行了探讨。按照阿甘本自己的说法,在他完成《幼年与历史》和《语言与死亡》之后,他一直觉得有一个至关重要的主题他没有真正地去触碰,那就是语音。为此,他计划写一本关于语音的著作,但由于种种原因,这一计划一再延宕。2016年阿甘本终于完成一部题为《什么是哲学?》的著作。在这本书的“语音实验”部分专门对语音问题进行了讨论。从《幼年与历史》的“语言实验”到《什么是哲学?》的“语音实验”的变化是阿甘本整个哲学规划的一次长征。他的无数哲学问题实际上都是围绕着这一轴线来展开的。因此,可以说,如果想要真正理解阿甘本哲学的变化和发展,那么2019年由上海社会科学院出版社出版的《什么是哲学?》,尤其是其“语音实验”部分就非读不可了。




在《敞开:人与动物》中,阿甘本主要考究了人与动物之间的区别问题。而在《品味》中,阿甘本将批判的眼光投向了科学与快感、真与美、享受的知识与认识的快感之间的区分问题。正如在《敞开:人与动物》中一样,阿甘本并不关心实然的区分状态,而是意图回溯位于一分为二界限之上的特殊的门槛(threshold)。在《品味》一书中,阿甘本重新提出了“品味”概念,从而将科学与快感、真与美、享受的知识与认识的快感之间的一分为二成功地衔接起来。在阿甘本看来,这种“品味”正是爱-智慧,即哲学。


朗西埃自20世纪90年代初开始专注于美学与政治研究之后,美学与政治便成为了朗西埃理论中极为重要的两个关键词。2019年南京大学出版社推出了朗西埃的一本旨在澄清“美学”一词所意味着什么的作品《美学中的不满》。本书的部分内容源自1995至2001年间在巴黎第八大学及国际哲学学院内举办的若干研讨会,另一部分则源自这几年应国内外若干机构之邀所作的研讨会及讲座。在布尔迪厄对康德美学进行批判之后,包括巴迪欧、舍费尔、利奥塔在内的众多思想家也开始对“美学”不满,并质疑“美学”这一术语的合法性,因为美学话语似乎要取代艺术品的地位。然而,在朗西埃看来,美学并非如是对艺术品的取代或歪曲,相反,正是因为美学的存在,艺术方能被识别。“美学”不是一个学科的名称,而是艺术特有的识别体制的名称。作为艺术的识别机制,美学自身承载着一种政治或者元政治的功能,其重要意义在于打破再现体制的艺术与社会的整个秩序的协调,从而这协调分裂后所产生的沟壑将是一个前所未有的平等诞生的地方,一个承载着新的希望的地方。



 斯蒂格勒是法国著名的技术哲学家。2016年他在南京大学哲学系开设了题为“在人类纪时代阅读马克思和恩格斯——从《德意志意识形态》到《自然辩证法》”的短期研究生课程。2019年南京大学出版社将斯蒂格勒此次课程的八篇课程讲义汇编出版,推出了《南京课程:在人类纪时代阅读马克思和恩格斯——从到》。这本书采用了中英文对照的编排形式,完整地保留了电子讲稿中所使用的标点符号和字体格式,客观展现了作者的微观思想构境。在书中,斯蒂格勒从技术哲学的角度,重新阐释马克思和恩格斯的经典文本,深入剖析自资本主义工业革命以来的人类纪时代的生存困境。通过本书,我们可以管窥斯蒂格勒在当代数字化资本主义批判中所做的种种努力和基本线索。


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