郭沫若的历史观

郭沫若对作为儒家历史观支柱和当代史学评断重要标准（例如在陶希圣的著作就是如此）的两大历史现象——“井田制”和“五等五服制”的真实性提出了质疑。他运用考古资料来批驳传统经典文献的真实性。他指出：首先，尽管多次提及土地的授予，周代金文中从未使用 “井田”一词；其次，尽管铭文曾提到贵族的名号，但是它并没有显示出周初具有像孟子所认为的一整套理性化的政治等级系统。郭沫若并没有像顾里雅那样认为对周初的传统描画是孟子的“生动的、如果不说是创造性的想像”，但是他相信，在出土的青铜器中缺乏足够的证据证明封建制度在这一时期的存在。郭沫若对于奴隶制度的经济特征的表述非常清楚：“原始氏族社会向奴隶制的 ………………………………