岁寒，然后知松柏之后雕也。
默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉？
学而不思则罔，思而不学则怠。
学而不厌，诲人不倦。
巧言令色，鲜矣仁！
发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至……
工欲善其事，必先利其器。
士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
以文会友，以友辅仁。
学而不思则罔，思而不学则殆。
君子坦荡荡，小人长戚戚。
富与贵，是人之所欲也不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。
盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。
子曰：学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎
君子矜而不争，群而不党。
吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得
道之以德，齐之以礼，有耻且格。
三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。
居处恭，执事敬，与人忠。
三人行，必有我师焉：择其善者而行之，其不善者而改之。
孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
人能宏道，非道宏人。
诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
己所不欲，勿施于人
不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
君于不以言举人，不以人废言。
父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
益者三友：友直、友谅、友多闻。
君子周而不比，小人比而不周。
益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，损矣。
君子坦荡荡，小人常戚戚。
吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。
日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也
智者乐水、仁者乐山；智者动、仁者静；智者乐、仁者寿。
可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
君于疾没世而名不称焉。
饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
不迁怒，不贰过。
小不忍则乱大谋
过，则匆惮改。
敏而好学，不耻下问。
过而不改，是谓过矣！
君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
听其言而观其行。
不迁怒，不二过。
不学礼，无以立。益者三友，损者三友，友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
不以其道，得之不去也。
古者言之不出，耻躬不逮也。
政者正也，子帅以正，孰敢不正？
学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
有德者必育言，有言者不必育德。
君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
见利思义，见危授命。
富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
