作者|冰千里
禅宗有云：净土，是指清净国土、庄严刹土，也就是清净功德所在的庄严的处所，是诸佛菩萨为度化一切众生，在因地发广大本愿力所成就者。因为有十方三世一切诸佛菩萨，因此也就有十方无量的净土。
而在我们每个人心中，也要有一方净土，来化解彼时婆娑、此时苦难，正所谓渡人先渡己，六根清净并非让你斩断红尘，而是让你于心中寻得一块田地，除去杂草，播种慈悲，给予自己宽容。
在我看来，自己内心的净土，需要纯粹，就是心所愿，就是无杂质；需要自由，你便是王者，任你驰骋；需要庄严，你要守住这方净土，任何人不可染指。
事实上，这是一种理想化的境界，不过，不是没有可能，佛祖不是在菩提树下开悟，普度众生了吗？而你，也是有方法寻得你心中这棵菩提树的。
外在一切都是障眼法，诸如内心虚空、孤独、工作瓶颈、婚姻破裂、亲子关系恶化、分离与疾病。
而你需要掌握许多方法，来化解，化解之日就是菩提花开之时，也是你自己的净土。化解的方法有很多，我把它统称为修行，现实中的所有经历，你为此而付出的努力，比如看书、兴趣、咨询、冥想、听课、训练，而很多人也会像我一样：写作。
我不得不再次重申我写的这个系列的宗旨：写作的根本在于书写的过程。
本篇，我会告诉你三种适合写作的状态：
第一种，心思纷乱之时。
我的一个学员就是如此，他常常心神不宁，会经常陷入纠结与矛盾之中，他会因为在周末干些什么而纠结：带孩子去爬山还是和同学聚会？去父母家过周末还是陪爱人看电影？日子经常在他的纠缠中流逝。
平常很多时候也是如此，看书看不进去、听节目听到一半觉得没意思、跑步坚持不了几天、报表一拖再拖。
后来，他用了我教的方法，每当他不知道干什么的时候，就开始书写，就从不知道做什么开始，在书写的时候依然不思考不用刻意去考虑写完了做些什么。
有时候他会写五分钟，有时候也会写五十分钟，连续了几个月，他发现一切都变了，曾经的纠缠不清，变成了两种状态，一种是按照写作的指引去做一件事，做的时候很清醒，也很踏实；另一种是什么也不做，都不会觉得难受。
写作让他悄悄地发生了变化，其实原理很简单，自由的书写让他找到了心中的一方净土，至少，在那一刻，他找到了那一刻的净土。
比如周末，他写着写着再回头看时，会发现陪孩子的内容和情绪出现的最多，陪同学吃饭和去父母家几乎没有提及，那么，这便是心灵指引的方向，他只管去陪孩子好了，因为在那一刻，这是心的选择，如果他做了别的就会难受，也做不好。
陪孩子爬山就是心中净土的外部呈现。
第二种状态就是无聊时候。
念头太多让人烦躁不安，念头太少有时候也会让你不通畅，所有的情绪只有变为接纳和享受才算是好事，否则感受一定糟糕，比如孤独，你享受它，就是美丽，你在孤独时候悲伤抑郁，就是恶化。
而无聊大多数是指这种状态，外表看起来无事可干，内心其实有些偏抑郁的情绪状态，有种无力感，有种“少存在感”，而此刻，也很适合写作。
我有个朋友叫大伟，他自我功能很不错，就是有时候会莫名感伤，呆呆着空虚，每每那时候他往往选择睡觉，而醒来更难受，还会做恶梦，我说：“那，你为何不试试写下点什么呢？”
大伟这样做了，只要觉得无聊就开始胡乱写，不管是在办公室还是在卧室，写着写着，他心情变得开朗起来，因为每次写完，他总能找到事情做，并且都很有意义。
更重要的，大伟每次觉得空虚，就会胃绞痛，时缓时急。自由书写半年后，胃疼居然大大缓解，我知道你可能困惑，但我并不感到意外，你可以去了解下“心理的躯体化”。
这就像中医描述的：“通了就不痛了”，心灵也是如此。
人的潜意识着实聪明，它不但会推动人往哪个方向走，而且有很多珍贵的“解决办法”，但是它们都隐藏着不让你看到，因为你没有给他出来的机会，它们也没有一个途径寻得，怎么出来帮你解决问题呢？
而心灵自由写作就像是一条路径，让这些方法能够走出来，比如大伟总会写到：“去泡温泉吧”、“去拜访一个朋友吧，好久不见了都”，一开始那种无聊的尽头就是一片虚无，写作让这片虚无之地开出了花儿，那里就变成了净土。
其实我很想和大伟说：“写作本身就是净土，像是空气净化机，纯净你的心灵。”
第三种状态，是在你意识到写作已经成为了净土之后的一系列仪式行为。
当你把一个人、一件事作为心中的净土，它们就变得神圣了，你绝不会潦草对付它们，而是心怀感恩和它们在一起。
就像你爱上一个人，绝不会不洗脸、不刷牙去见他。
写作也是如此，每个人的习惯会有很大不同，但是，对每个人而言，只有这样的“仪式化”才可以面对你心中的净土，否则就是对自己的不尊敬。
在狄更斯的书桌某个固定的地方如果没有放上“决斗的铜青蛙”和“小瓷猴”作为辟邪物，他就无法开始写作。
玛丽娜华纳说：“我创作的时候要有一瓶香水、两个扣在一起的牡蛎壳和干红”。
村上春树需要的是“一间安静的房间，一张干净的书桌，最好再有点泰勒曼的音乐”。
阿伦·格加纳斯说：“我会大声地朗诵自己写的东西。我一个人住，邻居却认为这是一座非常热闹的房子”。
这都是文豪们自己的仪式行为，无论别人怎么看，他们在坚守，用独特的仪式向文字致敬，同时也在向内心净土膜拜。
而越是有疗愈作用的写作，仪式则更加虔诚。在纳坦莉的写作仪式中，圣坛、慢走、冥想、静坐、祈祷、素食等构成了一幅禅修的生动画面，而这其中的书写，就会更加地神圣，也会让你更加珍爱自己的每一个念头，而这，就是净土。
而我写东西，就是要足够安静，有阳光、一杯浓茶、一包烟。当然，我更喜欢在我的老榆木书桌上书写。
以上的三种状态都能够让你找到心中净土，任何通往心灵净土的旅程中绝不会一帆风顺，不劳而获是最大的邪念，它吸干你的血液、吞噬你的骨肉。
特别是人格，已经在几千个日日夜夜浸泡中形成，你想写一篇文字、做一次咨询、参加一些无关痛痒的沙龙即可改变，那便是你的执念。
没有几个人能够像佛祖经受五百年的风吹日晒，也没有几个人可以像佛洛伊德那样自成一派百年流芳，但至少你可以放下你暂时的执念，为了寻求你心中净土，受一点点委屈，那又算得了什么呢？
你好，我是冰千里，私人执业心理咨询师，重度孤独爱好者，主攻亲密关系、书写治疗，这是《让写作通往疗愈》系列第61篇，记得关注我公众号：冰千里心灵写作
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