信仰的困惑
信仰这个题目太复杂，对于一个既没有学过哲学，又没有学过马列，对《圣经》一知半解的草民来说，简直就是天方夜谭。
前一阶段社会上发生的一些例事件，引起主流媒体对于信仰缺失的焦虑。如滴滴打车强奸杀人案，昆山纹身龙哥该杀案，假疫苗，精英性侵和官僚腐败案。底层的无底线，精英的堕落，阶层的固化，人们意识到信仰缺失的严重性。
下面摘二段有关信仰的微文选段，来抛砖引玉。
第一段、《求是》杂志社研究员黄苇町在《社会情绪恶化征兆透析》一文中分析到:“当一个政权或执政党发生执政危机时，社会情绪会有所变化。下层情绪激烈化、中层激进化、高层分裂化，出现信仰、信念、信任、信心缺失。
信仰和信念缺失，反映了对一个社会主流价值观和社会道德规范缺乏认同。在历史上每个王朝灭亡之前，出现的一个共同的现象就是‘纲纪废弛’，甚至‘荡然无存’。而信任和信心缺失，直接导致对执政者和政府的不信任。
人民论坛问卷调查中心发表了《当前社会病态调查分析报告》报告称：社会病态是社会常态或者健康状态的反常状态，是对社会中存在的问题、矛盾、冲突、混乱等现象的总体概括。超八成受调查者认为当前社会处于亚健康状态，‘信仰缺失’、‘看客心态’、‘社会焦虑症’位列当今社会病态前三项。”
第二段、是美国社会的宗教信仰，对家庭生活的正能量。微文说:“美国男人为什么不敢包二.奶，原因也许是多方面的，但其重要的一点就是信仰。
美国的社会，大部分人们对宗教很虔诚。而对于教徒对婚姻、家庭的忠诚，宗教有很明确的要求，有些宗教还明确限制教徒离婚。
在这样一个虔诚信教的社会，每周一次的礼拜，会让人抛开很多外界的诱惑，使得人们更珍惜对家庭对孩子的责任。
说美国很开放，其实是个误区。任何在美国长期生活过的人，都可以作证。”
下面是草民对信仰的困惑。
中国目前正在重建信仰：其一、从主流媒体上来看，上海兴业路上的石库门，延安窑洞，长征路上的雪山草地，进行了有力宣传，想唤起人们对马列主义的信仰。其二、主流媒体开始宣传孔子学院，有五千年传统的儒家思想被重新捡了起来，乡愁，乡情又重新点燃了人们的思乡情怀，怀念过去。
困惑来了，其一、马列主义的信仰与我们的市场经济是否能融洽。马克思的故乡德国是否还在坚守着这一信仰。列宁的故乡俄罗斯是否还在坚守着这一信仰。我知道，我们是在继承和发扬。
其二、五千年的儒家传统思想，确实是绅士和传统的知识分子，旧的官僚所遵守的道德规范，也算是一种信仰。能够维持中国社会几千年，总有一定的道理。问题是“五，四”打倒了孔家店，土地革命彻底消灭了绅士阶层。“文革”的破四旧，立四新，批林批孔，这孔老二要再请回来，人们是否一下子能接收。历史不能有断层，是否需要反省。思想建设，信仰的重建不能玩穿越，否则就会造成思想上的混乱。
困惑的答疑：西方的宗教信仰是否能暂时借来一用，总比没有信仰好。现在上海教堂也很多，提倡信仰自由，多做礼拜，少做坏事，利国利民，我想这不是个坏主意。中美贸易战，不用美国的宗教，用马克思故乡德国的宗教也可以，用列宁的故乡俄罗斯的东正教也可以，但是邪教我们必须坚决打击。普世价值是不是一定好，不要争论，还是听邓伯伯的，摸着石头过河，试试看。一句话：有信仰总比没信仰好，信上帝总比和尚撑阳伞好。
有五千年传统的儒家思想肯定比没有信仰好。如果滴滴能用三字经来陪训驾驶员，那强奸杀人案就不会发生了，最多岀现个八零后的西门庆。如果用儒家思想武装我们的干部，忠君报国，哪能没打丈，将军就自废武功，危机还没来临，臣民就弃君叛国（移民美国）。
历史上没有如果，这种现象真的岀现咋办？媒体为国焦虑事岀有因。
信仰这个东西实在太复杂，《圣经》好，还是四书五经好；普世价值好，还是马列主义好；私有制的市场经济好，还是公有制的计划经济好；到教堂去做礼拜好，还是到孔子学院学习好，这些都是绕不过的问题。有关人们的信仰问题必须搞清楚，否则信仰的困惑无解。
