太阴炼形，形解而成仙：道家中的“尸解”信仰！

点上方播放键收听本文语音版尸解作为秦汉时期比较独特的一种神仙方术，是在先秦时期灵魂观念与死后复生观念的相互融合中形成的。《抱朴子》云：“下士先死后蜕，谓之尸解仙。”《云笈七签》云：“夫尸解者，尸形之化也，本真之炼蜕也，躯质遁变也。”它是本土的死亡观念和成仙思想，表现为人死虽尸化，又能复活的道家信仰。“尸解”观念在道家“太阴炼形”中表现地尤为深刻。一、道家”尸解”信仰的起源长沙马王堆墓帛画：蓬莱仙药、太阴炼形在秦汉时期众多神仙方术中，人们往往对服食、行气、导引、房中等关注较多。蒙文通先生在《晚周仙道分三派考》只提到三种养生之术：“古之仙道，大别为三，行气、药饵、宝精，三者而已也。”其中大多是长寿延命的方术，尸解作为秦汉时期比较独特的一种神仙方术，却很少受到关注 ………………………………