老子的社会观极其反动，老子把他的社会观，把他对人道的总结和看法。写在《道德经》第八十章。第八十章表述了符合天之道的人道社会应该是怎样的形态，是全书对人道最高理想的标定。
老子怎么讲？他说“小国寡民，使有什佰之器而不用”在老子写书的年代，国家这个概念在全世界都没有出现。这里的“小国寡民”指的是原始氏族社会。"什伯之器"就是文明人发明的，能代替十个人、上百个人的文明化器具。比如一车牛车载重几顿，几十个青壮小伙子拉不动的东西，一车就拉走了。这叫“什伯之器”。“使有什佰之器而不用”就是有了这些文明化器具，你都把他弃之不用。
他接着讲“使人重死而不远徙”只在自己十几平方公里的氏族领地生存，不需要去别的地方谋生存。
“虽有舟與，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之”虽然有车有船，我都没有乘用的地方。虽然有兵器和铠甲，我都没有地方摆放。“使民复结绳而用之”使人们倒退到没有文字，民智不开的结绳而用的时代。
“至治之极”最好的社会管理状态是什么？“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”茹毛饮血，吃着生肉，你就觉得跟香甜。围一条兽皮裙子，你就觉得很美。挖一个地窝子住进去，你就觉得很安宁。嘴里喊着粗犷的号子，身体扭着难看的舞姿，你就觉得跟欢乐。
他说“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”于是，没有贪欲，没有竞争，人们处于满足的状态。也就没有向外扩张以及战争的必要性。与邻近的氏族部落和谐相处。
倒退到动物般的非文明、非开放社会中，这是老子的最高理想。
