天道之心
朱砂岭
杨永生
朱砂岭，是数百里大梁山之巅，海拔1784米。站在这里的古城之上，原野蒙蒙，万山低靡，群峰萎依!给人一种“会当凌绝顶，一览群山小“的大气之势。同时，也清晰地感到，岁月的长河在翻滚；沉重的历史在涌动！
脚下，陡峭的岩石，耸立险致，犹如一座威仪的禅坛，高高地擎起。无遮无栏的山风，飕飕地吹拂着大地，是原野上的古木劲草，岩石断壁在雨露流云地撞击中，发出了千奇百怪的叫声。顿时，给人一种宁静的孤独之感。
在此，我静静的体悉着，清代诗人白足长夜宿《朱砂岭》的感怀诗句来：“尽日人烟断，山行不见山。长林迷极目，草露滴征颜。烽僻巢如瓮，碑残字亦删，鹿麋群大野，天地何闲闲！”这首五言律诗，字里行间足以可见朱砂岭的沧桑之变，历史的悠远。
奇形异变的日月峰，坐落在朱砂岭之上，形成了一座棱角分明的山丘。“九梁”“六溪”汇集于此。如同亭台楼阁，高跷鼎立。呈现出“九鼎之尊”“六龙捧圣”的天然奇观。
日月峰极顶，是一座千米见方，排列东西的古城残郭，顺崖就势，错落有致，造型自然。步履在残垣断壁之上，就像在八达岭长城上行走。浮想联翩，思绪万千！似乎耳畔也若隐若现地传来古战场上，马嘶人蜚地呐喊……
四周望去，绵垣迤逦的远山，雾蒙蒙一片，与地平线对接，那高高低低的山峰，在云蒸霞蔚的天际上，豁豁牙牙，自然蜿蜒，顺其凸现。如同一盘偌大的莲花瓣似的花边儿，是人无法想象，究竟是这方如痴如醉的润土，裸托着这片神化无度的蓝天白云，还是这片似情犹恋的蓝天白云，怀揣着这座浩如烟海的大山……
纵观东麓阳城，黄河金浪翻滚，龙门惊涛拍岸！汾河韩原尽收眼底。
放眼南岭平冲，西岳峭崖丽松，沙苑闲云霓虹，一马秦川如在掌中。
西击络水帆影，黄陵紫气蒸腾，仓颉杜康故里，咫尺之间子午岭。
北揽圣地延安，饱赏黄土雄风，边关金戈铁马，屏蔽梁山国度安宁。
据考证：朱砂岭城池，开天辟地以来，就累岁赘世，穿越时空隧道，印证着悠久的历史。东近大禹治水龙门山；西临轩辕故里寿峰山；南挨三皇太昊伏羲岭；北靠阴阳之变，混茫初开的盘古山。
就是这个四山四水环绕，历史风雨错综的神奇的土地，上古“唐虞夏”时期称之为“梁州”覆地，“古九州”之寓，大梁山之所在。到了战国时，这里又成了“梁伯国城邑”。从而，梁国在此大兴石木，沿山修寨，抵御外患。就从春秋战国群雄争霸开始，梁山硝烟从未间断，而大梁山最高峰的朱砂岭，也当然成了重要的烽火警地……
岁月辗转到二十世纪，四十年代，国民党阎锡山又在朱砂岭上，筑修了一条可供汽车通行的“阎军道”，直接对抗“陕甘宁边区”的革命力量。
在后来的半个多世纪中，虽然古寨寒烟似乎散尽，城郭残垣日臻萧瑟。悬崖石壁上玉碟大的石耳，如花似翠悠然开放。宛若古绸锦缎上那丝织的花绣一般，五颜六色，灿烂多姿。但就在这样幽静祥和的情态中，大梁山仍然是危机四伏，随时随地都有可能会带来战争的引发。
朱砂岭山脉，行龙东西，日月峰巨石突起。就在日月峰西脚处那宽不过丈的分水岭脊上，一汪清灵幽动的泉水喷发于此。呈现出湖光山色，东日辉映的明丽景象。
那高于清泉咫尺的朱砂洞，气宇南吞，险致幽颜！犹如银壶斟酒之势，对歌仙饮。临其境，观其情，超凡脱俗，禅机萌动！
朱砂洞，躬身而入，暗幽深邃难测，忽而大如殿堂，忽而又门屏半启。蜿蜒曲直，门槛层叠。大有地上奇峰林立，地下别有洞天之势。是史前古人类的穴居之所。
距山色泉千米以外的山脉翘檐处，威居着一座“神功妙济真君祠”祠前山脉行龙处，有一孔米里尺外的椭圆形洞穴，常年地气蒸腾，云烟袅袅，冬暖夏凉，幻化无穷。当地百姓称之为“朱砂洞炼丹炉的排风道……”
《朱砂岭》上有诗云：“脚下云绕泉悬空，沧桑古刹万山中。日飞月过梳尘发，奇峰之上会仙童。三界神话接心语，摘片岁月观古风。峭壁泉歌轻音起，地下洞天梦长生“ 见《心溪流韵》诗集”。
莫管黎民百姓怎样神传，但“神功妙济真君”确有其人。据《中国一百神仙图》和《辞海》详记:“神功妙济真君”，是晋朝旌阳县令许逊，时感晋室棼乱，弃官归隐，周游江湖。许逊自幼聪明，相貌俊伟。精通于“经史天文地理，音乐五行。”醉心于神仙修炼之道术，曾向西安吴猛学道有行。救万民于病患之中。因此，在旧中国，每年阴历十月二十五日，许多地方百姓朝山拜祭“治病之神”许逊。同时，被天下黎民奉为“感生大地”。
据说，许逊辞官后，在黄龙山炼丹于此。如是，这里就有了“神道朱砂岭”之称。
那时，山中有蛟魅，常常兴风作浪，冲毁房舍，击碎船只。许逊用道术钉蛟于澽水河石柱之上，从此不再为患。于是，朱砂岭东麓视为水中游的村庄，以蛟龙镇命名是为纪念。
辞书记载：东晋孝武帝宁康二年(公元374年)一百三十六岁的“ 许真君”，在八月初一，两位仙童奉玉皇大帝之命，自天而降，封为“九州都仙太史·高名太使”。并赐紫袍宝饰，玉音金丹。同时，口谕升天之意。
就在这霎那之间，天鼓擂动，神乐悠扬，清音欢快悦耳；九霄祥云飞腾，彩旗仪仗，龙车羽盖；仙官神童前呼后拥，大礼接迎。许逊在此登上龙车，举家四十二口，拔宅飞升。
据此，半个多世纪后，才被大宋朝廷封为“神功妙济真君”。
当然，这则朱砂岭典故，带有半仙半尘的神话色彩。但他确实代表了天下百姓的意愿和向往。
哲人说：一个人生命的延续，不在于年龄的长短，而在于她钟爱黎民百姓的全新过程。若果你在百姓心中的那架天平上有了“级的重量”。那么，你的生命价值，就会流芳千古的。
——这当然是世间的一种寄寓，也是人类进化的一种趋向。
不管怎样说，“记住”是永恒的……
注：“朱砂岭”就是黄龙某种意义上的“神道岭 ”
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杨永生【笔名：尘野、九天、黄龙、绿洲、揽月】，陕西黄龙人。作家、副研究员职称。系首届黄龙县文学艺术界联合会主席；首届黄龙县作家协会主席：《黄龙》杂志主编；《绿土地》文学报主编；《黄龙之窗》总编。著有：《民间故事集》、《民间歌谣集》、《民间谚语集》、《绿土地》文集、《龙乡之韵》、《风华野史》、《龙乡后土》、《开怀饮放声歌》、《龙坛长吟》《心溪流韵》等。现为中国散文学会会员；陕西作家协会会员；中国民间艺术家协会陕西分会会员；西安市秦砖汉瓦研究会理事；延安市作家协会理事；西北大学中国节庆文化研究心研究员；中华龙凤文化西安研究院研究员；黄龙县政协委员等。
