乾上离下天火同人
全局关系同人卦原文同人。同人于野，亨。利涉大川，利君子贞。象曰：天与火，同人；君子以类族辨物。天火同人，这个卦象的意思。我们通过司法数据进行解读的时候，就会发现他的情况，最大的区别在于，基层的势个是一种柔性的法，而非原先刚性的法。
在我们原先的认识中，我们通常认为是语法，都是一种干净的范畴，而实际上天地之间，阴阳相伴而生，柔与钢相辅而成。，因而有刚性的势，也同样有柔性的势，有刚性的法，有柔性的法。
在这个格局中，我们可以看到这是一个，上乘，都处于势法术的刚性阶段，基层都是属于刚性的势，柔性的法，刚性的术的阶段。
这里面的同人于野，亨的意思就是高层的意思，能够在基层得到表现的一种，表述方式。利涉大川，利君子贞。像这种可以形成上下合力的格局，是一种非常吉利的情况，有利于去突破攻坚难阻也有利于去完成，领导的既定目标。
象曰：天与火，同人；君子以类族辨物。那你火魂身都是同一种类型的，就如同在，很多经典里面都找到，清气，上升为天，浊气下降为地，清气上升的原因就是因为有着我的驱动，所以这里就会找到天与火，同人。孙子，蛮去分辨事物，并不是以事物的表象来进行争辩，而是于他事物的特性与它的主旨来进行分类，这样子可以，一斑窥豹，知微见著。从我能够了解，以后所发生的事情，为以后做事情，和为以后做事情提前做好准备。
下卦术位
下卦术位的卦辞初九。同人于门，无咎。象曰：出门同人，又谁咎也。这一个数为所表现的是一种刚强的术位，也就是说我们再这么一个高层势法术刚强的阶段。基层的势属于刚强，法术柔顺的阶段。在这种在这种直接领导会根据下面的情况，而灵活的调整法律法规的状态之下，做一个干具体业务的，实际操作的接机场，那么就应该采取一种刚强的方式，可以去发挥自己的能力去做事。，哦这二阶段我们越是能够坚持自己的原则，往往就能说获得越好的成绩。
下卦法位
下卦法位的卦辞是六二。同人于宗，吝。象曰：同人于宗，吝道也。而同样的在这种上层势法术刚强，基层势刚法柔术刚的组织关系中处于基层执行律法的人。对于同宗同族的有关系的人，就不能够大量的使用这种灵活的方式，而反而要使用一种相对严格的方式来执行这种用法。。因为在这种阶段，倘若对自己人也一样灵活对待的人，通常会是整个管理失控。在这个阶段，自己人通常要作出表率，严格的执行各种律法，而其他人通常往往很容易的法外开恩，让调动其他人的积极性来完成自己的事业。
下卦法位
下卦法位的卦辞是九三。伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。象曰：伏戎于莽，敌刚也，三岁不兴，安行也。而当我们处于这种关系之中的基层领导岗位的时候我们需要注意的是，隐藏自己在这种形势之下，机场的领导人在有了权力势力地位之后，应当优先去隐藏自己，因为，高层的话是属于走，是法术，非常明朗的一种格局，哦，任何暴露自己的行为都会导致很大的打击。
上卦术位
上卦术位的卦辞是九四。乘其墉，弗克攻，吉。象曰：乘其墉，义弗克也，其吉，则困而反则也。处于上位的这个阶段的话，都所用的管理模型往往是，利用下层的，不足或者缺陷加以控制，才是吉祥的方案。绝大多数的组织都是带病生存，藏污纳垢的，正是因为基层有各种各样的缺陷，那么我们作为高层的才好，方便进行控制，倘若基层的每一个人都是完美的，那么这个组织就很容易处于一种失控的状态之下。，在道德经里面就有这么一句话就是，大成若缺，其用不弊。
上卦法位
上卦法位的卦辞是九五。同人，先号啕而后笑，大师克相遇。象曰：同人之先，以中直也。大师相遇，言相克也。因为基层的法律是需要随着，趋势，随着下面具体操作的变化和不断变化的，而这种变化的话，也会导致高层的法令的部门因此而产生各种各样的的冲突。也就是会形成代表不同利益集团的法律部门，大家都是大师级别的，但是代表着不同的利益集团，代表着不同的项目，不同的群体，不同的组织会因为对于法律的各种各样不同的解释，而不同，各种各样不同的编辑而产生一系列的冲突。这个时候的话，我们在处理这种矛盾的时候，应该是以中直为基础的，只要秉持中直的的原则就会使得大家虽然说起点不同，立场不同，但是达到最终的核心都是一样的，因为英雄所见略同。
上卦势位
上卦势位的卦辞是上九。同人于郊，无悔。象曰：同人于郊，志未得也。在这种组织下的最高领导人要谨记一点，因为这是一种多种势力的结合，那么相对应的是没有办法去追求圆满的，因为在多种势力结合的组织中，大家都是谁相互兼容。内容相互包容，那么既然有了相互包容的这个特点，那么就没有办法追求某一个极限的原版，也就是我们所说的大家在一块，在宽广的原野上，虽然达不到最圆满的结果，但是也是没有任何后悔了。因为这是一种，没在这条路上，并没有最圆满的这个目的地。也没有这么一个选项。
