蝉与人生补注

曹植《蝉赋》里“实淡泊而寡欲兮，独怡乐而长吟。声皦皦而弥厉兮，似贞士之介心。内含和而弗食兮，与众物而无求。栖高枝而仰首兮，漱朝露之清流。”这几句赋词，我估计现在的的孩子中，除少数能读懂七八成外，其余应该云里雾里的居多。古汉语词和语法这里就不讲了，我把这几句用现代汉语翻译一下：

（蝉）的真实性情是淡泊名利，除追求必要的生存条件外，没有更多的需求欲望；所以，它就以发声来自娱自乐，并且精力旺盛乐此不疲。声音明亮清越、悠远严厉；就像贞洁的士子告诫自己“日三省吾身”一样。它因为体内有自然阴阳调和这个得天独厚的遗传基因而无须四处觅食，所以只力所能及地付出给予而不求取任何身外之物。它虽然身处高位却不高傲，反而总是仰首学习探索更高的境界；每日用纯净的朝露来漱口，以保持所发出的声音不会浑浊污染环境。

曹植的《蝉赋》距今近两千年，当时的中国人都习用名学思维方式；但自明代后期逻辑思维进入中国，尤其五四运动后，所有新式学堂都采用逻辑思维方式，于是，古文教学就产生了许多误区。这是我这二十年研究中医学获得的格外的收获，无论从事文理工或医学的学习研究，若想在古代文献中获取真知灼见，注意思维方式的差异十分重要。

木墨山人

2020年9月9日