原文
唯之与阿（ē），相去几何？善之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩。傫傫（lěi）兮若无所归。众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉！沌沌兮！俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。澹（dàn）兮其若海，飂（liù）兮若无止。众人皆有以，而我独顽似鄙。我独异于人，而贵食(sì)母。
以下讲解摘自王晨阳讲书
-唯之与阿（ē），相去几何？
唯，唯唯诺诺，呵，训斥，引申为反对。赞同你的意见和反对你意见，这两者之间又相差多远呢？没有人会得到所有人的赞同和尊敬，你做的再好，再努力，总有一些人看不上你，反对你。同时呢，也告诉我们，人总是有问题，有毛病可以被别人挑的。如果你要以错误取人，则天下没有可取之人。所以我们要看得开。
如果有人跟我们对抗，反对我们，我们不要在意；同时我们看别人也要看得开，不要专挑别人的错误，把注意力多放在别人的优点上。
-善之与恶，相去若何？
好的事物/人和坏的事物/人究竟在本质上有多大差别呢？差别不大。因为善和恶总是在变化的。一个人在不同的时间，针对不同的事情，他所表现出来的状态是不一样的。
每个人的一生都是由善和恶同时融合在一起组成的。我们看人看事不要绝对化。
再有，善和恶是我们站的角度不同，由利益需要来决定的，比如两国交战。善和恶也是在不同环境，不同高度下来决定的。
-人之所畏，不可不畏。荒兮其未央哉！
暂时的随波逐流，是一种自我保护的方法。大家都在担心的事情，你也要担心。
-荒兮其未央哉！
荒兮，广大辽阔。未央，没有尽头，没有终点。上述两种情况总是不断转化，没有尽头。一切的赞美与批评，一切的善与恶都是暂时的，相对而言的，都会随时间和环境的变化而变化。而这种变化永远也不会停下来。
-众人熙熙，如享太牢，如春登台。
熙熙，非常高兴，非常快乐的样子。太牢，古代祭祀时最隆重的祭祀方式，指盛大的宴会的意思。如春登台，到很奢侈的地方去旅游。老子认为天下很多人，都太骄傲了。天下很多人，可以说每一个人都认为自己了不起，都认为自己应该比别人强，这才合理。所以每天都耀武扬威，认为自己一定能超过别人。认为自己不会犯错误，专挑别人错误。老子是讽刺天下大多数人的这个习惯。
-我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩。
我和其他人不一样，我会像自己没发现一样。不会去挑别人的错误。我看待周围的人和事，就像没有出生的婴儿一样，一切人和事对我都没有影响。
-傫傫（lěi）兮若无所归。
老子并没有绝对地站在某一方立场。各种思想，各种方法，各种是非观念都是可以接受的。争论谁对谁错，或者专挑别人毛病是毫无意义的。如果谁要是陷入到这种争论当中去，肯定会把自己搞得狼狈不堪。
没有人能够在争论当中真正的获胜，只能彼此受到伤害和拖累。
-众人皆有余，而我独若遗。
天下的人大多数人都很骄傲，认为自己的本事和知识已经很多了，可以随便去裁判评论别人。只有老子不这么想，老子
感觉像丢了东西一样，得到处主动去找，找知识，找智慧，找学问和方法。
总在不断学习新的东西，而不去批评别人的好与不好。
-我愚人之心也哉！
难道我的这种心态是笨人的心态吗？（不是，我这种才是真正聪明的心态）
-沌沌兮！俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。
沌沌兮，指很包容的状态。那些比较笨的人，会故意显示自己很聪明。我却像什么毛病都挑不出来一样。即使指出别人错误，也是不张扬的说。
-澹（dàn）兮其若海，飂（liù）兮若无止。
澹（dàn）兮，淡泊的样子。海，应该是悔。我对别人的错误看得很淡，不去挑剔。但是我会经常反省我自己，同时我也会敦敦教诲别人。
飂兮，风吹得很急。上述做法像秋风扫落叶一样，才能改正的干净彻底，同时又不会和别人结仇，也不会给别人的人生造成障碍。
-众人皆有以，而我独顽似鄙。我独异于人，而贵食(sì)母。
以，本事。大家都认为自己很有本事，认为自己很了不起。我认为自己什么都不懂，很蠢很笨。
食(sì)，吃饭。我和周围的人不一样，我注重从道的规律和状态之中获取高深的智慧和解决问题的方法。
