阳明心学集儒、释、道三家之大成，强调心即理、知行合一、致良知，是500年来中国人最精妙的神奇智慧。通过这本书，不一定能让你马上就修炼出强大内心、也不一定能立即解决你人生诸多问题，但至少可以让你明白几个道理。
1、天理和良知本身并不等于善，只是一种辨别善恶的能力，他们就像一面明亮的镜子，镜子本身无所谓善恶，但它具有照出善恶，辨别善恶的能力。不怕物来不能照，只怕镜子不明亮。
2、什么是存天理，就是发现选择坚守一种道德意识和道德能力。能用自己的道德能力去控制，疏导，并转化自己的感情和欲望，保持内心世界的光明与纯净。
3、人欲指的是超出合理范围、违背正常原则的欲望。只有去掉不合理的欲望，才能掌握自己的内心世界。
4、吾生有涯，时间有限。不要为别人而活，不要被教条所限；不要活在别人的观念里，不要让别人的意见左右自己的内心的声音。勇敢的去追随自己的心灵和直觉，只有自己的心灵和直觉才知道你自己的真实想法，这个过程获得的力量和智慧以及最终创造的意义和价值是无法比拟的，其他一切的都是次要的。
5、不要把心灵变成一个拥挤不堪的垃圾回收站，不要千般计较生活中的各种得失利害，结果把人生变成了一份枯燥无味的财务报表。真正的修行必然要在混乱扰攘的尘世中完成，能够找回多少曾经属于你自己的美好天性决定了你灵魂提升的程度。
6、修行的目的是为了认识自己的心，让我们能够更快乐，更自在的生活。快乐是从内心生发出来的。大部分人在追求快乐时，急切的上气不接下气，以至于和快乐擦肩而过。我们的快乐绝大多数建立在外物的基础上，我们的心总是不由自主的被他人和外部环境所控制，让外面的事情决定我们的情绪和行为。我们不快乐的主要原因有二，一是本来于我们个人完全无关的事件，我们却要让自己对号入座；二是对于那些不能掌控的事情，我们潜意识里老是想掌控。我们的观念想法和态度，以及我们自己的心，才是给我们制造不快乐的根源。一个人只要愿意向内求，给自己的心灵输送营养，必定会给提供源源不绝的快乐。
7、格物，就是为善去恶。致知，就是把这种为善去恶的功夫做到极致，让良知彻底显露。当一个人凡事只为良心而干，他就已经是在致良知了，就等于开启了强大的正能量。我们不可能离开社会而独存，修行也就必然不可能在深山老林中进行。不因对方言语无礼就起恼怒之心、不因对方措辞婉转就起欢喜之心、不因厌恶对方就存心整他、不因对方哀告求情就宽容他；无不是实实在在的修行。如果你赋予工作意义，不论工作大小，你都会感到快乐；自我设定的成绩不论高低，都会使人对工作产生乐趣。人因工作而高贵，人也因工作体现着人的价值，只要你心灵健全，那么无论何时你都可以在工作中修行。
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