时间紧迫，便取消了后续的行程，在拉萨的最后一天是在早晨匆忙下临时计划的。
西藏有三大圣湖，玛旁雍措、纳木措和羊卓雍措。
来之前便查阅相关信息，准备去看美丽的纳木措，行走在天空之境一般的湖中，身临其境，好不美哉。计划与现实相悖，这场说走就走的旅行也在匆忙下结束，遥远的纳木措是没时间去了，更为偏远的玛旁雍错便不再提。
想起第一天来到拉萨火车站广场时，随手接下了一张旅行社的名片，将背包翻了个底朝天，终于在背包夹层底下找到。
正面背景是蔚蓝的湖泊，湖泊上方印着“国际青年旅社”几个黑色大字，我拨通了名片背后的电话，一位中年大叔接通了电话，我告知了来意后，他便发过来一条短信，大致地告知我集合地点、时间、路线及费用等，我所需要的信息一目明了。
简单收拾后，带上了来时所带的一切东西，以及预先备好的氧气瓶和葡萄糖水，退了房，到达指定的集合点。
旅社前方一百米便是药王山观景台对面的停车场，按照给我的车牌号，找到了车辆所在位置。
这是一辆十人座的小巴，司机师傅是个本地的中年大叔，向他出示我的登车信息后，便上车了。车里坐的多是年轻男女，一对小情侣、三五个好兄弟，两个护士姐姐，还有几个同我一样的独行侠。我的数码相机在其中一人的上万块一个镜头的专业相机相比下，渺小的让人羞愧。
车辆按时出发，途径几处景点都会让车里的游客下车观赏、拍照。风景美如画，美景看多了，也就觉得诸如此般，倒是雅鲁藏布江让我留恋了一番。
脑海中瞬间想起初中地理老师口中的雅鲁藏布江，发源于喜马拉雅山，贯穿西藏南部，是世界上海拔最高的大河之一。
由虚到实，脑海中的字字句句变成美景近在眼前。初冬的高原山麓一片棕黄，山脚边的树木沿着江河边上茁壮成长，雅鲁藏布江在蔚蓝的天空下静静流淌。
有着点睛之笔的，是雅鲁藏布江石碑旁歇息的两只藏獒，一棕一白卧在江边观景台入口，颇有大江河流下磅礴豪迈的藏式风情。
来时就听多人说过，在拉萨不要随便拍照，一屋一瓦一物件可能都会被主人索要钱财，拍照前一定要先询问能不能。而江边的这两只藏獒，便是“收费项目”，也是牧民的收入来源之一。
我对宠物无感，倒是在看过《藏地密码》后，对藏獒颇有好感。它野性十足，凶残粗暴，独独对主人忠心不二，至死相护。
以前到是见过藏獒，不过是朋友养的幼犬，虽是藏獒串串，多少继承了一点獒的血性，三五斤的崽子也凶的很。
如此一比较，确实是小巫见大巫，近两百斤的成年藏獒，一个脚掌比我的拳头还大，体重比一名中年发福的男性还重，想必撕咬力更是可怕。然而在金钱利益下，藏獒的主人已经磨灭了它们的血性，活活的把它们变成讨人喜欢的挣钱工具。
藏獒主人说，它们很温顺，不会咬人，可以免费抚摸，但是拍照收费。
我小心翼翼靠近白色的藏獒，陌生的气味接近时，它只是轻轻嗅了两下，没有任何不安的举动。我放大了胆子，伸手触摸它那柔软蓬松的毛发；手离开了，它就主动把头顶凑到我的手边；我摊着手掌晃两下，它竟然看懂了我的意思，伸出前掌与我握手！
我心里激动着、欢喜着，对它爱不释手。
花了十块钱，牧民用她那不怎么好的拍照技术，给我们拍了些合照，牧民叫着它的名字训斥它，“看镜头！看镜头！”我说，“没关系，随它看哪。”我努力与它贴近，眼神交流，在雅鲁藏布江边，留下了唯一一张我与西藏美景融为一体的合照。
停留二十分钟后，便出发前往目的地——羊卓雍错。一路的美景我已无心再看，心心念着那只洁白如雪的藏獒，又想起曾经养过的金毛CoCo，悲伤在心里蔓延开来。
来不及伤感，徒然增高的海拔气压让我呼吸愈发困难，静坐尚好，一动弹便犹如巨石压迫胸口，不得不从背包里拿出备好的氧气瓶，吸几口纯氧才缓和过来。
“哇～”我闭着眼休憩，听见车内开始躁动。睁开眼睛望窗外看去，一副出自天神的画作映入眼帘。
远处的雪山如天山般屹立不倒，羊湖如蓝色丝带般围绕着群山静静流淌，蓝得深邃，蓝得分不清天空和湖泊，蓝得让人错以为湖水本就是蓝色的。这便是大自然的鬼斧神工，如画如卷，如梦如幻。
临近湖泊，便能见到一块写着“羊卓雍错-山口”的巨石矗立在前，旁边标记着4998米海拔高度。不似第一天经过唐古拉山口时明显的高原反应，适应了几日后，没有了胸闷气短、头疼肿胀，高原反应也不那么明显难受了，再遇高海拔，也觉尚好，只是不能剧烈运动或长走，喘气困难之际吸几口氧气也能稍稍缓解。
临近羊湖，便能见着几个卖着文玩饰品的摊位，牧民们招呼着南来北往的游客，对自己的商品夸大其词，也有与兄弟合伙，或带着儿女，以此为全家收入来源的家族摊位。游客见到穿着藏服三五岁的小娃，也会更多地光顾。
我边走边看，与八廓街上的文玩类似，都是些供游客作纪念品的玩意儿，与其相比，却是九牛一毛。
提到牛，便见着前方湖边骑着牦牛、靠着藏獒、抱着小羚羊的众多游客，反感着，也欣羨着。反观自己孑然一身，也只能拍拍如画的风景了。
羊湖周边有很多堆起来的石头，特地询问了番，才知此叫“玛尼堆”，藏语叫“朵帮”，也称“神堆”，就是堆起来的石头，寓意消灾镇邪，是藏族人特有的一种祈愿方式，玛尼堆遍布在西藏各地的山间、路口、湖畔。
在藏传佛教地区，人们把石头视为有生命的灵物，在石头上刻下六字真言和咒语，朝着太阳升起的东方，石堆越摞越高，赋予了人们的感情、理想和信仰。
同样被藏族人们赋予生命的神物，便是五彩经幡。
同玛尼堆一样，能在藏区各地的山顶、湖边、房屋周围见到五彩经幡。
五彩为蓝、白、红、绿、黄，分别象征天空、祥云、火焰、江河和大地，藏传佛教赋予五色为五方佛及五种智慧的含义。经幡上都印有佛经，在信仰者看来，经幡每次随风飘动，就是诵经，不停地向神传达人们的愿望，祈求神的庇佑。
经幡所在即意味着神灵所在，寄托了藏区人民的美好愿望。
远处的雪山冰川屹立万年，如神灵一样镇守藏区的安宁，圣湖在太阳下波光粼粼，清澈纯净，涓涓流淌孕育无数生命。
我感慨着大自然的鬼斧声工，也敬畏者藏传佛教的信仰，在这纯粹干净的西方神圣之地，祈愿亲人平安健康，渺小的自己能在这个大千世界找到自己存在的意义。
——完。
