一个读书人如果相信了算命，那和咸鱼有什么区别呢？
读书，读破万卷书的目的，就是让你六神有主，胸有成竹，而不是匍匐在神灵的面前摇尾乞怜。
人生之际遇，固然有命有运，固然福祸相随，但是中国读书人自从先秦以来，秉承的态度却是至为豁达，乃是——生死有命，富贵在天，乃是——天行健，君子以自强不息。
中国读书人当然要读《周易》，却深深知晓，必须先尽人事，而后再听天命。
即便是在古来圣贤之心胸中，人的努力从来大过于天的命定。
按照现代人的说法，这就是主观能动性了。
主观能动性有两方面的含义：
一是人能动地认识客观世界；
二是人在认识的指导下能动地改造客观世界。
在实践的基础上，使二者统一起来，即表现出人区别于物的主观能动性。
我写作那么多年，从来不向我的读者回答关于《推背图》和《烧饼歌》之类的话题。
这一类的话题从来不是一个堂堂正正的读书人应该正经做的学问，应该笃行的正道。
读圣贤书，所为何来，就在于胸中有一腔浩然正气。
有了这一腔的浩然正气，秉承正道而行，自然无惧天下万方各种宗教的神灵。
如果因为你是一个义人，一个行正道的善人，这世间还有天下万方各种宗教的神灵来为难你，这神灵必然是外道，是邪魔。
堂堂正正行走于人世间，读书人大可无惧，大可不必搭理各路的邪魔外道。
当然，如果你一生饱读了诗书，与人交接却总是心怀鬼胎，这必然是读书读错了读歪了，也由此，最终匍匐在神灵之下，那也正常的很。
心中有鬼，鬼还会放过你么？
读书人之心中设若一片光明意，自然照亮身周十丈之地，又何须蝇营狗苟的听信算命术士之言。
论我生平之交接，君子雅人上座，可以谈玄可以论道，唯独对于那些热衷于所谓的梅花易数之辈，我正常是奉上冷茶，开门送客，稽首作别，再见之后，再也不见。
