【经文】又，舍利弗,彼佛寿命,及其人民,无量无边阿僧祗劫,故名阿弥陀。

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇；

我今见闻得受持，愿解如来真实义。

【经文】又①、舍利弗,彼佛寿命,及其人民②,无量无边③阿僧祗④劫⑤,故名阿弥陀。

①又：表示几种情况或性质同时存在。

②及其人民，省略句，应为，及其人民寿命。

③无边：犹无数，无穷。无量无边:“无边”两个字和“无量”一样的,也是很多很多,没有数目可以计算的意思。

④阿僧祗:是梵语,中国文叫“无量数”,也是没有数目可以计算的意思。但是这样很大很大的数目,不是凡夫的心可以计算的。佛教中表示时间的概念，相当于10的140次方年。

⑤劫:是梵语,叫“劫波”,就是灾难的意思现在借用这个“劫”字来计算年代的数目。“劫”有大劫、中劫、小劫三种分别。一个大劫有四个中劫;一个中劫有二十个小劫。【劫】 梵语kalpa，巴利语kappa。音译劫波、劫跛、劫簸、羯腊波。意译分别时分、分别时节、长时、大时、时。原为古代印度婆罗门教极大时限之时间单位。佛教沿之，而视之为不可计算之长大年月，故经论中多以譬喻故事喻显之。 婆罗门教认为世界应经历无数劫，一说一劫相当于大梵天之一白昼，或一千时（梵yuga ），即人间之四十三亿二千万年，劫末有劫火出现，烧毁一切，复重创世界；另一说则以为一劫有四时：(一)圆满时（梵kr!tayuga ），相当于一百七十二万八千年。 (二)三分时（梵treta^yuga ），相当于一百二十九万六千年。(三)二分时（梵dva^yuga ），相当于八十六万四千年。(四)争斗时（梵kaliyuga ），相当于四十三万二千年。四者凡四百三十二万年。据称现正处于争斗时。此外，根据上记‘一劫四时’之说法，婆罗门教并认为四时相较，时间上愈形短少，人类道德亦日趋低落，若争斗时结束即为劫末，世界即将毁灭。 佛教对于‘时间’之观念，以劫为基础，来说明世界生成与毁灭之过程。

【直译】还有，舍利弗，那尊佛的寿命，以及西方极乐世界中众生的寿命，都是无穷无尽、没有数目可以计算的,因此名号叫做“阿弥陀”。

愿以此功德，庄严佛净土，

上报四重恩，下济三途苦。

若有见闻者，悉发菩提心，

尽此一报身，同生极乐国。