最近两天，萃花在办公室听到最多的一句话就是“扫到敬业福了吗？”显然，去年的惨痛教训，并没有磨灭他们参与“五亿元大项目”的热情。
从不跟风，有理想、有抱负的萃·文艺青年·花，当然......也参与了，而且一扫去年的霉运，早早就集齐了五福，坐等开奖！就是想问下马爸爸，不仅有五福，还加送一个寿字，能多分点钱不？
萃花这种行为放在现在虽然像精神不正常，但如果古代也有“集五福”活动的话，估计大家要集的还真是蝙蝠。
毕竟古人大多数都不识字，而我们老祖宗又一向把蝙蝠视为“福”的象征，不管是什么福在眼前、洪福齐天、五福和合全部统统用蝙蝠表示。
▲ 鸿福齐天（粉彩描金云蝠纹赏瓶，清，故宫博物院藏）
蝙蝠上位为哪般？
不过话说回来，萃花一直都不是太明白，为啥蝙蝠这种阴暗、丑陋又恐怖的东西，能成为老祖宗们的心头好，进而变成“福”的化身了呢？
估计有朋友会说，这还不明白，因为蝙蝠的“幅”跟“福”同音呗。
这确实是一个非常非常非常重要的原因，但跟“福”同音的字可不少，和蝙蝠一样身为动物的也不是没有。
据萃花所知，就有一种叫青蚨的昆虫，长得跟蝉差不多，传说用它的血涂到钱上，花出去的钱就能自己找到回家的路再回到你手中，因此古代钱币又叫做蚨钱。这寓意简直不要太好，而且外形虽然不咋地但也没比蝙蝠更差，为啥偏偏是蝙蝠成功上位呢？
说起来，这还跟“五福”有关。千万别误会，这里的五福并不是你天天抢的“爱国、和谐、富强、友善、敬业”那五个，而是中国传统意义上的“五福”。
《尚书·洪范·九畴》中说“福有五种，一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰攸好德（心性仁善顺应自然）、五曰考终命（尽享天年）”，首当其冲的第一福就是“长寿”。
而蝙蝠在古人眼中，刚好是长寿的象征，你说巧不巧。
大约在汉代时，民间有一种传说：生活在钟乳洞里的蝙蝠因为喝了洞里的水，所以能活到一千岁，而千岁的蝙蝠会从原来的黑色变成通身雪白，成为“仙鼠”。
▲东汉连弧铭文镜，涿州市博物馆藏，此镜背面的蝙蝠纹，可能是长寿的象征
到了晋代，甚至还流行起吃了这种“仙鼠”能够让人“长命万岁”的说法。
再加上蝙蝠的名字至少在东汉起就已经确定，名称和内涵都与“福”无比契合。在以含蓄为美、凡事都喜欢找个象征符号的古代（也有可能绝大多数人都不认字才是主要原因），能够成功上位也就不奇怪了。
明清两代最爱蝙蝠
最晚从唐朝开始，蝙蝠作为“福”文化的象征已经得到了广大人民群众的认可，其形象和图案也不再局限于铜镜上，开始频频出现在纺织品和画里。
虫之属最可厌莫如蝙蝠，而今织绣、图画皆用之，以福同音也——孟浩然
不过要说蝙蝠图案势力之猖獗应用之广泛，还得要数明清两代。
此时，一些把蝙蝠神化的传说变得妇孺皆知，什么八仙里的张果老其实是蝙蝠精呀，蝙蝠是钟馗捉鬼的先锋呀，或者干脆说钟馗也是蝙蝠变成的……
▲ 明宪宗《岁朝佳兆图》故宫博物院藏，此时蝙蝠已经与钟馗形影不离了
不管现在看来多么离奇，但这些传说在当时确实让蝙蝠广受欢迎，迅速走入千家万户。从建筑、家具、绘画，到瓷器、玉器、服装，人们的衣食住行一下子都变成蝙蝠的势力范围了。
▲ 松石绿地矾红彩云蝠纹葫芦瓶，清乾隆，故宫博物院藏
就连皇帝的龙袍和女子的发饰都没能逃过一劫，也是厉害了。
▲ 明黄缎绣彩云蝠金龙银鼠皮龙袍，清雍正，故宫博物院藏
在这些蝙蝠们的“栖息地”中，北京恭王府虽然没有龙袍听起来那么威风，但也绝对是其中的佼佼者。
恭王府的花园叫萃锦园，据说萃锦园中的建筑上一共有9999只蝙蝠，对，你没数错，就是4个9，九千九百九十九只。这些造型各异的蝙蝠遍布萃锦园各处，彩画、窗棱、灰塑……保证让你走到哪里都可以看到。
而且这些蝙蝠与不同的传统图案相结合，还代表了不同的吉祥寓意，比如在“磬”式窗上下配以蝙蝠及鲶鱼就代表了“福庆有余”：
五只蝙蝠围绕着寿桃寓意“五福捧寿”：
对了，因为萃锦园里还有康熙御笔的一块“福”字碑，正好凑够了一万个“福”字，因此又有“万福园”之称。
你猜蝙蝠最满意哪副画像？
近代之后，人们对于蝙蝠虽然不再像明清时期那么狂热，衣食住行片刻不能离，但无论是平常百姓家还是大名鼎鼎的艺术家笔下，仍然少不了它的身影。
尤其是眼下马上到年根了，吉利、喜庆的时刻最是少不了蝙蝠，说不定仔细看一眼，就能在谁家的年画上发现几只。
不过如果蝙蝠能发表意见的话，萃花觉得它们最满意的一幅画像，应该是来自齐白石的《五蝠行云图》。
你可能会说，名家出品它们当然满意了，齐白石给我画我也满意呀。呃......蝙蝠还真比我们眼界开阔得多，曾经被皇上亲自服务过，还真不一定就能被齐白石的名头吓到。
它们满意的应该是自己的新形象和新技能：在这幅画中，齐白石运用变形画法，笔下的蝙蝠从丑陋的黑色变成了吉祥的红色，更是像龙一样在空中展翅飞翔、行云布雨。
有人评价说这幅《五蝠行云图》，寄托了齐白石希冀普通老百姓能够过上自由幸福生活的美好愿望，萃花也借这幅画，祝愿大家在新的一年福气满满。
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