亲爱的家人们大家好！
首先非常感恩群主搭建的这个高能量的学习平台；感恩大家有这样的学习热情，给了我分享的机会；感恩李广峰老师的盛情邀请和信任；也感恩我的妈妈，此时正在帮我带孩子，我才可以不用回家，中午有时间做自己的事情。感恩一切吧！
下面我先自我介绍一下。我来自孔子的故里山东省，五岳之首泰山所在的城市泰安市，有两个孩子，女儿快六岁了，儿子快两岁了，目前我女儿没有上幼儿园，而是在我们这里一家私塾学堂读经典。当然这个话题大家感兴趣的话可以以后专门儿再详细地讲。今天的我分享的主题就是《教育的终极目标：获知真理，赢得幸福》。
首先呢，我们先看这样一段文字：“教育的终极目标：获知真理，赢得幸福。真理，当是做人的正大标准，修心的不二法则，悟道的光明途径，归真的如意境界。幸福本当永恒，本当必然，本当利己而悦人，本当通透而洒脱。
只有获知真理，才能赢得幸福。真正幸福之人，或者身无百病、心无百结、行无百碍，或者身卧病榻而满怀喜乐，心忧天下而神通天地，行事磊落而胸无块垒。
今之教育，多与真理无关，多与幸福无关。今日教育的主题，不外乎试卷，技术，职业，薪资，主旋律。我们无论如何挖掘，都难捕捉诚意、善念、忠恕、仁义或真知灼见、真理大道、终极关怀的踪影，倘不根本指向真理与幸福，教育必是伤天害理、败坏道德、草奸人命的恶行，教育者必是磨刀霍霍、正邪不明、助纣为虐的恶人。
全家读经典，便是要从蔑视真理、践踏灵魂、无视幸福的泥沼中拔起，坚决从五千年文明中寻找真知，坚决从圣贤君子身上寻找参照，坚决从内心深处永恒未来寻找，寻找幸福。”
大家听了上面这一段话是什么样的感受啊，下面我分享一下我的一些感悟吧。
关于教育这个话题，真的是一个永恒的话题。看到身边有很多朋友，他们为了孩子做作业拖拉呀粗心呀等等，为了各种状况层出不穷，而深感头疼，总是忙于头痛医头，脚痛医脚，可能没有挖掘到教育的根本在哪里，或者，虽然知道只有通过学习成长才能改变现状，但又不知道从何下手。那我也是经历了这样一个过程，最后我就是找到了读经这条路。所以就是我们首先要定位教育的目标是什么，我们要达到什么样的层次，达到一种什么样的境界，然后再挖掘教育根本在哪里，我们该从哪里下手。
教育不只有眼前的作业，还有远方的幸福。不知道大家对幸福如何界定，我个人的感觉，一个人的幸福与否，很大程度上看他结婚之后的生活质量到底是不是舒心，会不会处理各种关系，也就是说像现在的我们一样。我们可以问问自己，现在内心幸福吗？
孩子长大以后，将来他要结婚，他那时候的生活质量幸不幸福，才应该是我们最应该去为之奋斗，但当下就要去培养的。
那我们都希望自己幸福，希望孩子也幸福。那幸福从何而来呢？我理解的就是从获得真知而来，那真知又从何而来呢？从我感觉是从经典而来。
我们的经典，“她是圣人高尚人格和智慧的体现，她博大纯粹，圆满光辉，像一轮太阳永远闪闪发光。他凝结着圣人对人类的千古大爱，是人类爱的源泉。”
我们的经典“不是普通的一本书，她背后是一个圣人，一个充满仁爱、循循善诱的人生导师，她伟大而又平易近人。”
诵读经典，就是体悟圣人，虽然相隔千年，却似坐在身边，与其沟通畅谈。当我们深入经典的时候，反复诵读之后，有句话叫“书读百遍，其义自见”。所以当我们读多了，我们自然就能和圣人的心灵相通，然后就逐渐明白做人的标准，参照圣人的标准提升自己的德行。比如，圣人就比较重视孝道，《论语》里也说“其为人也孝悌，而好犯上者鲜矣，不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本欤！”这里就说了孝道是白马人之本。
再比如关于学习次第的方面，《三字经》《弟子规》《论语》里，其实都有在讲，《弟子规》里就是说：首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。我们应该是把前面那几项都做好了，有余力才去学文，而我们现在的家长都是重视余力后的“学文”，就是重视知识、技术、才艺等的学习，而很少去注重前面那些人之根本的事情。
今天在看《弟子规》的时候，看到这几句话挺有感触，就是“不力行，但学文，长浮华，成何人？”那就是，不去做，而只是这样为了学而学，反而让人变得很骄傲很浮华，但是如果光去依着自己的理解偏见去做，而不重视学习的话，就会蒙蔽了真理。就是《弟子规》里讲的“但力行，不学文，任己见，昧理真”，这样的话，也不会真正探寻到真理。所以我们就是说要闻思修结合起来，学习再加上修、实践。
《三字经》里有一句话叫“人遗子，金满赢，我教子，唯一经”。现在的社会也是很多人都希望挣很多钱，把钱留给孩子，而圣人就是讲“我教子，为一经”，给孩子留下经典。《朱子治家格言》里也说“子孙虽愚，经书不可不读”对吧。
关于学习的次第，《三字经》里讲到“详训诂，明句读”。还有“四书通，孝经熟，如六经，始可读”，还有一个“经子通，方读史，考世系，知终始”。所以就是看我们古代的学习都会有一个次第，先注重学习做人的品德，然后再去学习六艺。孔子就说“”
经典里面有。经史子集，对吧，就是把金牌的第一位，那肯定就是说。古人最经典是非常正式对待精子的，这样的经典是非常重视的。后面也不是说他们不好，不是说就是只是比如像一个大树的根一样，他有树根树径和何止没相。唐诗宋词牙，还有一些就是自己在自己这一类的，他们。就像志摩一样，那我们重视的药就是要从根上努力，先把耕地地基打好了的话，那才能将来建起高楼大厦对吧。
那我们人的地基是什么呀，那就是德行啊，很多我们很多家长都应该明白德行的重要性，有得的话才有才，古人就讲厚德载物，对不对。
德是养才的得如土地。然后土壤深厚才能生长大财，这就是所谓的厚德载物，得不但不妨碍才反而是酝酿才扩充才提升才成就财的。大成大德者，必有大财。所以一个有教养有文化有志气，好学，勤奋的年轻人啊，他会在社会上找不到自己的位置吗，不会的事吧，那德与才的关系，我们现在都提德才兼备，德才兼备，那德才兼备的提法到底培养出啊，真正有德有才的人了没有啊，我们观察身边的，身边的例子，并没有培养出多少真正的啊，有的有才的人，那到底是为什么呢？
有一段话就说德语才本来不是并列关系，而是上下关系。得韩愈才统摄才提升才。不仅保证财的正确方向，也是才能够达到高深境界的基础，有的是有财有大得时有大才。
德本来是基础是根本是更重要的也是比较难培养的。一般人不太容易意识到她的重要也不太容易把握得到。所以就是他必须得到强特别的强调，才能落实到实处。如果与德才兼备并列起来的话啊，这样提出来的话。把的喝彩并列起来，迩德而财是容易培养的看得见摸得着的。短期之内就能看到效果的意识比较光鲜诱人的。这样并列的结果是人们的注意力逐渐被吸引到财的一面得逐渐就被架空了。最后才凌驾于德之上，德反而成了被轻视嘲笑的对象，也就是现在我们很多家长。反而担心自己的孩子有德有才啊，有得之后善良了，会不会在外面吃亏呀，受欺负对不对。
其实对于一个人的成长啊，不光是孩子啊，对大人也是这样，后期是首要的是男的勃发是次要的，容易的。哪只只要有后期就一定有勃发。挡都挡不住，但是我们很多人都希望看到孩子发展。却不知道让孩子老老实实的去积累。大人总是新奇欣欣浮气躁啊，看不到效果的时候就动摇就开始。怀疑，坚持不了几天就放弃了。
所以我们知道了打地基这样的事情是非常难的啊，也是非常考验人心的。所以现在当前很多父母只是在知道教孩子学习学知识学才艺。去跑高分儿。而并没有高屋建瓴，就是从人性和孩子生命的。这样一个全服全程性来考虑，没有给孩子一个坚实可靠的地盘。我们这样。教育的就是这样教育下去之后。反而在孩子随着年龄的越来越慢慢长大之后我们的担心越来越多变得忧心忡忡的。这就说明我们一开始教育的那个方向啊，没有把握好。
十年树木，百年树人啊，所以就是。通过诵读经典的话，我们慢慢的在。和圣人的那种心灵进行。沟通就是链接啊，如果我们能把圣人的这种德行。不断的去实践去练习啊，成为我们内心深处自然流淌出来的东西，把。得这个根扎好了的话，那我们我们的教育就抓住了这个根本那我们。对孩子也就会少了一份担心。古人讲读书志在圣贤，那只要打开孩子的格局，打开他的胸怀。孩子也随着圣人的这种德行去励志的话，那我们还担心孩子。回来之后不不积极主动去完成作业吗，对吧，我们也不会担心他将来。
你不用担心他将来会不会不无法立足于社会。所以就是抓住这条根本的话就抓住了一切。
最后呢，有一段关于让孩子读经的一段文字，让我和大家分享一下。来结束曾今天的分享。让孩子读经就是让他在经典中学习韩用。最大限度的体贴圣人的心灵体贴天理大道等于给他。一个最安全可靠，有无限宽广的底盘。同时我们再给他一个相对纯净的环境，父母师长又以平常心待之，不急功近利，则孩子已经立于不败之地了，我们虽不知孩子日后所谓何事，有何成就，但知其必不出盘，即使不能从道而行，也一定为倒不远。这就是教育的大智慧，大洞见。
从一开始就把握本源端正方向，一切明明白白，踏踏实实。如此则得寸王志寸也得尺王支持也。教育之成功，可如你期待着业如何。如此。作为父母师长房算是进了教育之责任，可以安心可以无憾矣。
以上所有的分享内容呢，就是由三部分组成的。一部分是。引用了空山先生爱他就让他读经吧，这本书里的一些文字，然后有一个十方。有一个十方绿色教育。让他明老师的中华传统经典啊，这样一本书里的一部分，文字。你还加上自己的一些感悟吧，这样综合形成的。感觉所有的名师上有啊，感谢大家的聆听，祝大家一天愉快。
