【宋史研究】王瑞来|“君德成就责经筵”——《玉牒初草》所见君臣互动考察

王瑞来，四川大学古籍整理研究所教授，日本学习院大学东洋文化研究所研究员，研究方向：中国古代史、文献学。一、绪说：经筵讲读与玉牒记载 ‍中国传统社会的皇帝尽管称作“天子”，主要意义在于“神道设教”，表明皇帝代天理民的正当性，而皇帝本人则从来没有被彻底神化过。早在君主专制的大一统局面形成前夜的战国时期，孟子就主张“革君心之非”。君心有非，说明君主也是普通的凡人。“革君心之非”，就需要进行教育引导。尽管皇权逐渐走向象征化，但是皇帝始终没有脱离行政长官的角色，最终的裁决还要回到皇帝那里。因此，如何决策，如何应对纷至沓来的各种复杂的政治问题，都需要智慧，需要知识。这些，都要学习。作为帝王学，有许多诸如《资治通鉴》之类的教科书，还有各种儒学经典。不过，皇帝除了个人阅读之 ………………………………