有人问过我许巍与汪峰的「区别」。
当然这个区别并不是说油不油腻，而是你从音乐的感受中来。
许巍与汪峰最大的区别在于：
许巍告诉你「希望」它这个东西是存在的。但是，许巍不会拽着你的手去想着去触碰它，他不贩卖「希望」。
汪峰则像是不由得在告诉你，「希望」就在那，不论你怎么辛苦，都要过去，赶紧过去，摇摆着过去，孤独着过去，拿到它。从这个角度来看，汪峰像是「希望」的二道贩子。
而像我这么丧的人，知道希望在那里就已经很满足了。
中国摇滚一直有的一种内核是，眼中有泪，口中有痰，心中有火。
而我一直在讲的，也不过就是心中这股子火儿，而这股子火更多是关注于集体和群体利益，个人得失搁一边。
现有的状况是，似乎这种个体中体现的群体意识消亡地余晖都将近不见，传承开始出现一种将要断裂的问题。
现在普遍的乐队更多的关乎情爱，关乎个人奋斗史，关乎个人理想，也似乎家国这种宏大的愿望与个体的连接在越来越少，而有一柄钝刀在割裂这种关系，通过一种或多种的方式来压制和瓦解这种意识的产生。
似乎，汪峰就是其中一个在我看来最明显的一个被创伤的一个割裂者，一边是个体尊崇的群体意识的理想，另一边是现实环境的施压和无法解脱的困窘。
当然根本没有任何辩驳地必要地说：汪峰当年是割裂掉本属于自己最内核的一部分，然后开始拥抱整个世界的。
当然这是一个很长久的过程，在「花火」中他叛逆的性格还很重，然后从「爱是一颗幸福的子弹」之后，他对于整个社会的感触越来越少，到最后开始唱「那年，我五岁」。
汪峰是倒方向成长，像是越长越小了。
其实这是一种难以阻止地与世界和解的过程。对于摇滚明星来讲，对于和解有几种方式：① 不唱从前的歌儿了，窦唯算一个，② 翻开从前的老本儿，没钱的时候就啃一啃，其中很大一部分都这样，③ 不停地出歌儿，但是似乎总是差了些年轻时候的味道，什么时候做什么时候的事儿，在这撮人上显得最瞩目应该数得上汪峰了。④ 放弃了歌手这个行当，但是总还有人记得他，这里边对于我来说，是伊吾和郁冬。
那么现在似乎更多地便就是说汪峰与这个本真的世界和解的过程。
当汪峰离开鲍家街43号之后，他失去了什么，留下了什么？
而似乎箴言挺好解释：金陵岂非池中物，一遇风云便化龙。
虽然汪峰陪伴出走而失去的东西，他似乎在通过好声音或者其他方式开始捡起来。
不过口中那口痰，总是带着的。
