又见庖丁解牛——读庄子《养生主》

是否还记得上学时候的心灵鸡汤呢？“吾生也有涯，而知也无涯。”有多少老师曾经用这句话鼓励自己的学生抓紧时间学习。有些学校把它作为标语挂在墙上。可是如果你知道了下一句，会怎么想呢？“以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣！”现在我们长大了，似乎只能是“呵呵”了。

庄子作为道家的一个代表人物，学问应该是毋庸置疑的。后来被称为南华真人，也说明他的学说得到了后世的认可。如果一个人学富五车，却去劝告别人学习没啥好处，那这究竟是过来人的看法，还是别有用心呢？还是他想说的其实是别的意思。

知识是无穷无尽的。即使以无限的生命，也无法追到它的终点。那我们在这无限的知识中，究竟需要知道什么？什么都不知道，那也是不可能的。“为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。”这就是庄子的答案。

庖丁解牛的典故很多人都听说过。它便出自于《养生主》。庖丁解牛“十九年而刀刃若新发于硎”，是刀之长生也。长生非无为，皆因“彼节者有閒，而刀刃者无厚。以无厚入有閒，恢恢乎其于游刃必有余地矣。”人欲作为，必先知将何所为，然后才能为之。庖丁解牛也是这样。是先知道了解牛的目的，才顺应骨节的纹理而刀无所伤。

待至秦失之吊老聃，得其本而失其表。“指穷于为蕲，火传也，不知其尽也。”所以有道者逐本而舍末，试图依靠根本的智慧达成自己的目的。这论说也是精致的，只是读来却容易失之偏颇。人或知有本固有末，或知有末固有本，而能两全者少之！

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