要搞好调息，就得掌握在调息中用了哪些调息的要素，然后找一个适合自己的方法。怎么正确选择调息的方法呢？那就要明了调息的目的和作用。
一、用于止念
调息的过程可以使我们的念头集中。有的人练功杂念多，那就通过调息，使精神和呼吸运动相结合，这样精神就集中了。不论是哪个调息方法，都要你精神和息结合到一起（按过去讲，把心猿意马拴在桩上），或者随着呼吸的出入，或者随着呼吸到什么地方。只要这样认真去做，精神不跑了，杂念就少了。有人讲：“我杂念太多，调息也停不住。”这就看你对练功是否重视，看你把生活的重心往哪放、往哪选。怎样练好气功和怎样练好调息不是一个层次的问题。要练好气功，你就必须重视气功，把它当作科学，当作改造自身生命的大的事情来对待。如果你的爱好就放在一般的生活上，练气功无论调息还是意守，方法再好也解决不了问题。调息只是给你个手段，哪一个调息法都可以用于止念，而你不重视它，意念不往这里放，那就没办法了。开始练气功止念不是让你什么都不想，把杂念怎么怎么除去，而是给你一个东西，让你念头和它相结合去。是让你把念头集中到和生命运动相关的地方，从而强化生命功能。咱们讲的那么多方法中，比较复杂的像平调阴阳调息法、上下气机离合法中的左右鼻孔的呼吸，鼻孔这么堵那么堵，教起来比较繁琐，练起来也比较繁琐，就是让那些最不容易集中的人，用时精神也得集中。
二、改变人的气质
通过调息可以把每个人的气质变一变。这个气质包括性格、习惯、身体素质等等。一般如果注重强化吸气就容易使我们性格内向；注重强化呼气可以使性格外向。这是人生命活动的一个基本规律。一吸气往里面进，你总注意往里面收就变内向了；一呼气，气的动势是往外出的，经常注意出，就变外向了。说一个人不内向是“趾高气扬”——他的气总往外散发。懂得这个道理之后，可以通过调息的办法来改变性格。有的人太内向，干什么事都憷，就多注意吐气，俗话讲“扬眉吐气”，一扬眉吐气，你意识就外放了。一个人如果总爱表现自己，收不住气，就要多练吸气。另外，通过调息还可以改变自己的身体状况。一般满（深）吸气，可以使生命力旺盛；呼吸浅容易疲劳。另外，通过调息还可以改变人际关系。人际关系搞不好，无非是由于自己性情的急缓或者是对方性情的急缓。如果是自己性情急，谈话的时候自己吸气含胸，不说话听别人讲，这样性情就不急了。如要和别人处好关系，光不急还不行，还得同他和谐，你的生命活动和他的频律要同一。搞谈判时，你注意他的呼吸，他呼气你也呼气，他吸气你也吸气。或者，他一呼气你就吸，他一吸气你就呼，象拉锯一样。两人呼吸同步之后，生命活动有了同一性，你内部加个强意识，让他思想与你同步，他就容易听你了，谈判相对来说就容易成功。（当然，如果存在重要利益冲突就困难一些。）但注意不要让他的呼吸把你牵走，光跟着人家说就不行了。内在要很灵明：我的呼吸和他同步，我要支配着他这么说。他说着说着就走到你的观点上了。如果你想练自己性格果断，那最好练习一个吸气三个吐气，而且吐气要一个比一个强。经常这么练，连走路都练，你的意识就顽强有力量，干事就比较果敢。通过练气功应该改变自己的性格、气质，把自己塑造得更完满。什么事你都得练，没有谁生下来就怎么怎么样，小孩子生下来放到狼群里连人都变不成，就成了个狼孩。记得在讲修养时我说过：“天生我才必有用”。别总觉得自己窝囊废，你练练就行了嘛。我从学校毕业后分配在卫生科，因为那时政治讨论、业务学习比较多，经常需要发言。一开始我也说不好，因此，我每次发言都先要列个提纲，就这样说着说着还忘，慢慢练练也行了。据说列宁原来还对着空房子练习演讲呢。一个课题的演讲，不是一次就能成功，得反复练。按《礼记》讲的，“人一能之己百之，人十能之己千之，果能此道也，虽愚必明，虽弱必强。”改变气质，每个同学都有自己的内容。我们年轻同志性格还都不够完善，连真正的偏执、自我还没有完全树立起来，真正的偏执都不够份儿。要使自己完满起来，这都需要改变气质。重视塑造自己的气质，可以选择适合自己的方法，通过生活中的调息来解决这个问题。
转自《气功精义——调息秘要章》
