我去过的少数族群社区

在这里分享一些我去过的少数族群社区。

云南瑞丽的缅甸清真街

1985年瑞丽开放边境边境贸易后，许多缅甸穆斯林翡翠商人前来经商，一些人选择常住下来，经过二三十年的时间形成了一条缅甸清真街，在这里可以吃到各种各样的缅甸清真美食。

越南胡志明市的马来清真街

近年来随着去胡志明旅游的马来穆斯林越来越多，胡志明的清真马来餐馆也跟着多了起来，其中最集中的一片就是边青（Ben Than）市场西门外的“马来街”。 由于主要面对的是马来游客，因此这些饭馆也都提供越南美食，成为马来穆斯林品尝越南菜最便利的方式。

越南胡志明市的占族社区

占族曾经在越南南部建立了海上商贸强国占城，后来逐渐被越南侵占，大量占族逃亡柬埔寨，并且受马来人影响归信伊斯兰教。在法国统治越南期间，对占族实行比较宽松的自治政策，许多柬埔寨的占族穆斯林来到湄公河三角洲居住。

海南三亚的回辉人

宋元时期越南南部的占城人因为战乱或台风迁徙到海南岛沿岸定居。明清时期生活在海南琼山、儋州、万州和崖州的“番人”相继融入本地居民，余下的人全部迁到所三亚里番村。1940年日军决定在所三亚里建机场，因此将所有回辉人迁到了向西4公里处的羊栏居住。1945年日军离开后，一些回辉人又返回了以前的番村，于是番村也被叫做回新村或旧村，而所三亚里的名字则不再使用， 从此回辉人形成了回辉村和回新村两处社区。

迪拜的南亚穆斯林

1966年迪拜发现石油后，大量南亚劳工开始涌入。20世纪70、80年代后随着迪拜自由贸易港地位的上升， 迪拜南亚人口剧增。目前很多迪拜南亚人已经是第二代和第三代，他们在迪拜出生长大，拥有着迪拜的身份认同，但保持着本族群的文化习俗，形成了迪拜南亚社群。在这里，能吃到各种各样的南亚美食。

泰国清迈的云南回民和南亚裔穆斯林

19世纪末20世纪初，来自云南玉溪的回民马帮商人在清迈城东建立了自己的大马店，许多云南回民马帮来到附近居住，清迈的云南回民社区“王和”开始形成。1950年代王和社区因为泰北孤军的到来而人口剧增，于是人们在湄平河对岸建立起了清迈的第二处云南穆斯林社区讪巴契San Pak Koi。讪巴契建立后，吸引了许多泰国本土穆斯林定居，因此人口比王和更加复杂。 英国在19世纪占领缅甸后，一些南亚穆斯林开始迁往清迈定居。他们与泰族通婚，精通泰语，已经非常好的融入到泰国社会中。

西藏拉萨的克什米尔人和藏语穆斯林

西邻藏区的克什米尔穆斯林商人驻藏清军中的回民官兵先后在17世纪和18世纪开始定居拉萨。由于他们大部分都是男性，因此大多娶本地的藏族女子为妻。在几代人之后，这些穆斯林在宗教以外的部分逐渐藏化，说藏语，穿藏服，喝酥油茶，住藏式房屋，形成了独特的藏语穆斯林族群。

新疆乌鲁木齐的俄罗斯族

1895年清朝准许俄国在迪化建设商贸圈，1906年乌鲁木齐东正教堂在俄罗斯商贸圈建成。1924年民国政府在俄国商贸圈的基础上设立“迪化商埠”， 很多俄罗斯商人来到迪化从事贸易，在靠近二道桥的领事馆附近形成了一条热闹的洋行街。如今乌鲁木齐的俄罗斯族人数已经很少了，但周日在东正教堂仍然能近距离的接触到他们。

伊犁的俄罗斯族

伊宁的俄罗斯族主要居住在六星街。在亚力山大的手风琴陈列馆可以听他拉各种手风琴。隔壁是他弟弟维塔利的俄罗斯小木屋餐厅，有新疆最正宗的俄罗斯菜。六星街的圣尼克莱教堂有老的铜钟和俄罗斯人的墓地，可以让管理者彼得带着讲解。