中华传统文化源远流长，笔记是中国古代记录史学的一种文体，意谓随笔记录之言，属野史类史学体裁。有随笔、笔谈、杂识、日记、札记等不同名称。笔记形式随便，又无确定格式，诸如见闻杂录、考订辨证之类，皆可归入。
其起源颇早，早期的笔记常被归纳为小说一类，笔记作为一种专门体裁的书籍，起始于魏晋，经过唐宋时期的充实发展，到了明清两代，更加风靡兴盛。正式把笔记用于书名的始于北宋的宋祁，著有《笔记》三卷。
笔记亦有用载、编、史、乘、论、考、辨等署题。笔记杂录是古代保存史料最丰富、写作最自由的一种著作形式。传世的笔记数量极多。《梦溪笔谈》就是著名的一种，保存科技史料甚多。
中国有句老话儿叫“好记性不如烂笔头”，从一个侧面反映了老百姓对笔记的认可，充分说明了笔记在老百姓心目中的重要性。相对于现代声光电技术而言，传统的笔记是“最笨拙”的方法，然而“最笨拙”的方法往往是最有保障的方法，也是关键时刻最能救命的方法。
笔记是一种责任。
春秋时期，有“君举必书”一说，而且史官分类齐全、各司其职，有大史、小史、内史、外史、左史、右史等。史官记笔记是对历史负责；官员记笔记是对百姓负责；商人记笔记是对客户负责；学者记笔记是对学问负责；学生及笔记是对自己负责，闲来记笔记是对兴趣负责。
笔记是一种能力。
记笔记既体现了一个人的素质，也体现了一个人的能力。速度是快是慢、内容是否完整、重点是否突出、结构是否合理、层次是否清晰、字迹是否工整等等，体现了不同人的不同能力，也体现的不同人的不同风格。一个好的笔记就是一个好的实施方案，一个好的笔记就是一篇好的文章，一个好的笔记就是清晰的责任体系……
笔记是一种习惯。
懒人是不会有记录笔记的习惯的，责任心不强的人是不会有记录笔记的习惯的，记录笔记的人大都是比较自律的人，记笔记是积久养成的行为习惯和生活方式。小到家庭生活，大到国家运转，到处都可以见到笔记的影子，但不见得每个人都会养成记笔记的习惯。
笔记是一种积淀。
笔记的内容和对象包罗万象，经过时间的发酵便是一种积淀。笔记的过程是“积累素材，重新审视，再次定位，自我评判，总结提升”的过程。笔记的积淀体现对“喜与好、得与失、进与退、上与下，去与留，优与劣、丰与俭……”的独特视角和独特理解，在笔记中，既看到了别人，也看到了自己；既认清了境遇，也体悟了生活。
笔记体现审美，字迹如何、结构摆布、颜色搭配，体现了个人对美的理解和实践；笔记展现思维，笔记是对自己既有知识的补充，笔记是提纲挈领的框架，笔记是思维理解的外化；笔记彰显魅力，一篇笔记优美的笔记让人赏心悦目，一篇结构完整的笔记让人思路清晰，一篇内容丰富的笔记让人流连忘返。
笔记辅助学习，笔记就像一个拐棍，在学习之初的路上、在精思攀岩的路上，辅助你前行；笔记有助回忆，一篇文章，回头看时才能品评，一段历史，重温时才有味道；笔记形成轨迹，笔记是个人的历史，也是群体的记忆，它有个人的痕迹，也有群体的经历，是个人的全部，也是群体带有主观色彩的反应。
笔记，是自鸣，也会产生共鸣。
笔记记录着别人的思想，也在反复咀嚼中启迪着自己的思想。笔记体现中华的传统智慧，它所产生的力量是柔中带刚、以小见大、以慢驭久、以滴水成江河、以碎片成系统、以零思成思想。笔记体现笔力，笔力彰显毅力，毅力来自恒心，恒心产生雅趣，雅趣变为恒久。
笔记是学人而成己，笔记是点滴的累积，笔记是未成曲的音符，笔记是未穿线的珍珠。笔记可以定格岁月，让一点化为永驻；笔记可以搭建阶梯，让平地建起高楼；笔记可以捕捉灵感，让瞬间化为永恒；笔记可以外化思想，让零思成为篇章。
笔记再完整也无法记录人生的全部，只是一种残缺的美，但也正是因为残缺，才可以成为人生的“挂衣钉”。笔记就是“笔迹”，笔迹就是“轨迹”，如果愿意回忆，笔记便是一面最好的镜子，照着最真实的自己。
笔记，笔记，就是一横一竖，静静地写；笔记，笔记，就是一撇一捺，慢慢地记。
参考资料：
1、百度百科https://baike.baidu.com/item/笔记/1528663?fr=aladdin
2、百度百科https://baike.baidu.com/item/史官/914584?fr=aladdin
3、小丫妙爹文《老话儿说（之二）》
