刘笑盈：话语权个案研究：用文化“包容互鉴论”涵化“文明冲突论”

话语权直接来源于法国哲学家福柯的“话语即权力”命题。在福柯看来，“话语”（Discourse）并不完全等同于或被简单地理解为一种“声音”（Voice），话语权也不仅是指说话权，“话语是制造和再造意义的社会化过程”。这样，话语权的本质就不仅仅是“权利”，而是“权力”了。话语权体现在知识体系的构造和社会结构的创建方面，体现在舆论引导、规则制定、文化吸引的能力方面。而在当今世界的人类发展中，“文明冲突”和文化的“包容互鉴”，是特别值得我们研究的两套话语理论。冷战结束后，美国学者亨廷顿的“文明冲突论”横空出世，成为了后冷战时期的西方构筑国际关系体系和认识国际文化交流中的重要话语。其影响之大，不仅被拿来解释西方与伊斯 ………………………………