继天帝建天宫，两大氏族同盟已经过去一段时间了，燧人氏与弇兹氏的后代也出现了很多新的氏族。
五大风部
在草原上崛起了西王母族，而在山林中的燧人氏风姓后人也因为自己掌握的很多先进的文明占据了山林平原的东部，西北部，东北部，南部与中部。而这五部分地方分别以东风，南风，北风，西风和中风自称，燧人氏的这五大风姓后人具有观风向，掌日月运行的本领，所以获得了很多其他部落的尊敬与归顺。
然而这五大部落也是和不同部落联姻形成的。
南方之风，是由燧人氏与雷泽氏联姻的后代，有着巨人血统，所以他的部落被人称为夸民。南风之神称为因乎，在大地的南极掌管风起风停。
西方之风，是燧人氏与草原部落的后代，善于鞣制兽皮，其部族称之为韦。西风之神为石夷，在大地的西北掌管日月升落的时间长短。
北方之风，是燧人氏和西王母族的后代，这个部落分成了两支，一支迁入了中华大地的西南域，另一支迁徙到了东北部。北风之神被称为鵷，在大地的东北掌握日月轮替，使之不交相错乱地出没，这支以水鸟为主要图腾的部落后来建立了女和月母国。
东方之风，是燧人氏与弇兹氏的嫡系后人，其部落成为俊。“俊”有弇兹氏“允”姓之形，后来变成太阳金乌形象，也即测试风向的三足乌。东风之神称为折丹，处在大地的东极掌管风起风停。但是东风之神后人俊称帝，成为帝俊，则要等到史前大洪水到来，五大风姓部落建立盟约过后。
中部之风，就是华族，他们在华山建立天扶木用来测日，自称为“华”。后来与弇兹氏后人胥族合族，成为了华胥族。其中无怀氏为中风的后人，以至于后来诞生了伏羲，炎帝，黄帝等后人。
帝俊建未来帝都汤谷
这五大风之部落，当时最强的还要说东风，北风，中风，在这其中东风最强。南风部落统领地域靠近东南沿海，与东风部落靠近，在东风部落中的东夷部落实力强大，基本上就盖住了南风部落，所以南风部落基本没有影响力了。而西风部落也没有很好的影响力，即使后来衍生出了一部分西南夷族，但是因为西风部落靠近西王母族，以凤凰为图腾镇守昆仑天宫圣地，后来实际受西王母族统领，因而影响力也十分微小。
在中华大地上，北方是开阔的草原，为戎狄等草原部落占据，北风族统领的地域就变成了西北部和东北部两个部分，而在西北部的一支演变成了后来的“女常”和“女和”两族，女和族衍生出女娲氏，后来成为苗蛮先民。女常族后来成为蜀国的先民。
东风部因测日的需要，沿黄河一路向东，逐日而去，最终在东海的边上定居，九州岛之海外最东边与东海接壤的地方称为日照，日照的天台山主峰面临大海，环绕在群山之中，自然天成。东风部落在天台山建立汤谷，汤谷上有太阳神石，太阳神庙。
在史前大洪水过后。东西南北中五大风姓后人为了维持部落的繁衍和稳定进行结盟，推举中风之后的伏羲为帝，伏羲居于东方统领五姓部族。后来伏羲传位给华胥族的柏皇。最终由东风之后的俊继承伏羲的帝位，成为最早的“帝俊”，不过这要到伏羲称太昊后的一千多年了。
帝俊族后代
而帝俊族的后代有很多，十日族，十二月族，这是帝俊族的嫡系后代。而这两族是帝俊族与羲和族和常羲族联姻的后代。而羲和族，常羲族就是北风族的“女常”与“女和”两个部族，与伏羲族联姻产生的部族。有了十二月和十日的帮助帝俊就能确定历法。
帝俊族与东南沿海的部落联姻，产生了东夷部落。他们参照帝俊族的金乌图腾，也以各种鸟为图腾。后来炎帝族崛起，削弱了帝俊的地位。帝俊族中的羲和族实力成为最强，并产生了钜燕族。黄帝族与钜燕族结盟，让其子玄嚣入赘，成为少昊，并树立了五大风姓的新共主帝颛顼。接替颛顼帝位的“帝俊”不同于最早的东风之帝，是少昊之孙姬俊为了得到东夷的支持而恢复的上古帝号。
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