找到2016年旧文,因为老账号注销,底稿都忘了留。还是从当时授权的公众号找到了内容。2017年版的参见乡村爱情专题研究2017年春季学期大纲。此外,还有观察者网的多事儿报道:《乡村爱情》遭恶搞 哲学家刘能成大学课程研究对象。我就不信了,这为啥不能成为研究对象,星球大战那么浅薄庸俗的资本主义消费品还能被法学大家Cass Sunstein写专著分析呢……此外,只要我坚持,是不是就可以去《乡村爱情》里和宋晓峰的小李秘书谈个恋爱啥的?
通识精品课·乡村爱情专题研究大纲(2016)
开课院系:法学院
课程编号:010-6950672
课程学分:3学分
授课教师:赵教授 助理教授
课程类别:通识教育
课程目标:通过系统研究《乡村爱情》,特别是东北方言版的原著,使得学生系统掌握赵四、刘能在“苏格拉底”式诘难法中的论证结构,拥有中国问题意识,并尝试以本土法治资源对抗西方话语霸权。
课程要求:课前观看指定电视剧集,课堂讲授,课后小组作业,并配有讨论班。
成绩分数:小组讨论(30%)+期中论文(30%)+期末闭卷(40%)
专题一:改革开放以来农村、农民、农业现状
必读文献:
《乡村爱情I》第1~3集
参考文献:
孝通·费:《乡土中国》苏力:《法治及其本土资源》黄宗智:《华北小农经济与社会变迁》
思考题目:
1.谢广坤说服谢永强不娶王小蒙,使用了怎样的法律思维,是逻辑三段论还是后果裁量?
2.王老七做的豆腐是否暗示了王小蒙是个豆腐西施?为什么?
3.刘能的结巴和心中的小算盘,这一对儿对比关系隐微的体现了“灵魂与身体”的何种关系?以刘能为代表的农民形象与整体农村有怎样的“人与城邦”的同构关系?
专题二:权力的象征与交换:作为符号的村主任
必读文献:
《乡村爱情III》第1~第7集
参考文献:
韦伯:《支配社会学》超凡魅力领袖一章强世功:《立法者的法理学》前三章
强世功:《中国不成文宪法》等相关文章刘 能:《等级制和社会网络视野下的乡镇行政》
思考题目:
1.刘能为了当上村主任巴结县长,体现了我国怎样的“县制”运作机制?
2.长得帅的常贵,为何要比结巴刘能、光头广坤有魅力?由此你认为一个“立法者”要有什么素质?
3.作为我国“县制”结构重要环节的村主任,与西方的“县政”为何不同?孰优孰劣?
4.尝试以刘能老师的著作分析刘能象牙山村行政中
的“搅屎棍”角色。
专题三:爱与承认的政治:香秀与李大国婚恋分析
必读文献:
《乡村爱情I》第10~15集;
《乡村爱情VII》第66集
参考文献:
黑格尔:《精神现象学》
福山:《历史的终结与末人》科耶夫:《法权现象学纲要》
思考题目:
1.屌丝李大国在得到香秀的爱后干活儿再也不感到累了,这与黑格尔意义上的爱有何关系?
2.香秀逼李大国买房、办厂子,直到李大国为了厂子把香秀“卖”给马忠,是否说明了自由、平等这类普世价值导向了人类的堕落和虚无?
专题四:哲学王与智者:赵四、刘能的正义之辩I
必读文献:
《乡村爱情I》、《乡村爱情II》、《乡村爱情VIII》
参考文献:
柏拉图:《王制》第一卷、第二卷、第九卷(阿兰·布鲁姆英译本)施特劳斯:《自然权利与历史》甘阳导言施特劳斯主编:《政治哲学史》(柏拉图与色诺芬部分)刘小枫:《王有所成:习读柏拉图札记》
思考题目:
1.哲学家刘能为何屡被村妇匹夫数落,这是否体现了精英与大众之间的天然对立?
2.刘能的结巴,那种上气不接下气,那种三句话说一个钟头的演讲风格与伯利克里的演讲、林肯的演讲、纪念张思德有何同与异?这里面有何隐微的教诲?
3.哲学家刘能结巴式的正义,与智者赵四嘴角抽搐式的正义之间,你倾向于哪一方,为什么?
4.乡村爱情第一部开篇,为什么讲哲学家刘能“走”到赵四家门前?(背景资料:这个“走”,古东北语为“颠儿”,内蒙抄本为“过那嘎达”,布鲁姆的注疏为“go down to the town”,赵教授的白话译文为,“拜访”)
专题五:正义的理念:象牙山的正义与哲学家刘能的正义II
必读文献:
《乡村爱情II》第15集以后;
《乡村爱情III》最后一集
参考文献:
约翰·罗尔斯:《正义论》亚里士多德:《尼玛学》柏拉图:《理想国》第一卷
思考题目:
1.哲学家刘能深夜去谢大脚家查举常贵与谢大脚的恋情,是实质正义还是程序正义?
2.为了招商引资,哲学家刘能鼓动谢大脚和大款王大拿结婚,是否符合功利主义结果最大化标准?
3.有了老婆的哲学家刘能为刘大脑袋找媳妇,是否符合亚里士多德意义上的分配的正义,为什么?
专题六:夸富宴与谢广坤的满月酒:家产官僚制的今天与昨日
必读文献:
《乡村爱情VIII》前33集
参考文献:
本尼迪克特:《文化模式》铭铭王:《人类学是什么?》韦伯:《支配社会学》第二章
思考题目:
1.作为大家长的谢广坤为什么比亲家豆腐厂主王老七的权力要大?这体现了家父长制与家产制这两个传统型支配亚类型间的何种关系?
2.大操大办的谢广坤为什么遭到了袁书记的阻止、哲学家刘能的诅咒、以及永强小蒙的反对?
专题七:Life Course个案:从挖煤球到大老板再到剃头匠——王大拿的悲喜人生
必读文献:
《乡村爱情I》王大拿下乡部分;
《乡村爱情II》王大拿和王木生哭诉身世;
《乡村爱情VIII》王大拿开理发店
参考文献:
林耀华:《金翼》埃利亚斯:《论时间》铭铭王:《人生史与人类学》王汎森:《傅斯年:中国近代历史与政治中的个体生命》
思考题目:
1.王大拿的钱与杨晓燕的胸是否具有先验综合判断般的必然联系?为什么?
2.刘大脑袋作为王大拿在象牙山庄温泉的马前卒,具有怎样的隐喻,预示了西方资本主义对于我国传统乡村的怎样的心态取向?
3.谢大脚看不上王大拿却看上常贵,这说明在金钱与权力之间孰轻孰重,为什么?
专题八:东北农村社会阶层流动:从保安到总经理的宋晓峰
必读文献:
《乡村爱情VI》后半部分;
《乡村爱情VII》第60~66集;
《乡村爱情VIII》后半部
参考文献:
陆学艺:《当代中国社会阶层研究报告》
韦伯:《社会学基本概念》
马克思:《共产党宣言》
思考题目:
1.人们常常将宋晓峰上位当经理称为“屌丝逆袭”,这是否体现了“邮政资本主义”(post-capitalism)时代对于劳苦大众的污名化标签作用?
2.通过“告密”而上位的宋晓峰被大拿钦点为山庄副总,由此可见象牙山庄怎样的治理结构,这与现代法治理念有何异同?
3.宋晓峰是保安队长、刘大脑袋是山庄老总、秘书小李是刘大脑袋心腹,这是否意味着“绝对的权力绝对导致腐败”?为什么?
专题九:品味与区隔:智者赵四的格子衫为什么是一种fashion?
必读文献:
《乡村爱情I》第1~5集;
《乡村爱情VIII》前33集
参考文献:
埃利亚斯:《文明的进程I》布丢:《区分:判断力的社会批判》布迪厄:《男性统治》布尔迪厄:《国家精英》柏拉图:《苏格拉底之死》阿里斯托芬:《云》
思考题目:
1.为什么智者的格子衫能够风行神州,进而打出“格子衫像床单,披在身上不一般”的梦幻魔力,而哲学家刘能的短裤草鞋加领带却无法流行?这是否体现了哲学王的孤独?
2.哲学家刘能在乡爱八中屡次被智者赵四欺负,这与遭受审判的苏格拉底有何异同之处?苏与刘在面对人生困境时,又怎样的应对态度,体现了怎样的古典智慧?
3.哲学家刘能惨遭智者赵四戏弄,这与阿里斯托芬在《云》中对苏格拉底的刻画有何异同?哲学家刘能身上是否体现了中西文化共性中“永恒的孤独”这一母题?
期中论文参考题目
1.皮长山的仕途之路:简论象牙山“学而优则仕”的儒家思想沉淀
2.荒山栽果树的a priori与posteriori 的辨析:以大学毕业生谢永强为案例
3.家族式公司治理的动力与悖论:王大拿、王木生、刘大脑袋三重社会互动关系的展开
4.问世间情为何物,没孩子都去九州医院:知识生产的权力、金钱旨趣
5.二胎时代的儿媳与老公公:以王小蒙、谢广坤的爱恨情仇为例展开
6.想你时你在眼前,恨你时你远在天边:浅析为什么赵玉田和刘英结婚了还是喜欢陈艳南?——兼论男人真的没一个好东西ing!
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