支离叔与滑介叔观于冥伯之丘，昆仑之虚，黄帝之所休。俄而柳生其左肘，其意蹶蹶然恶之。
支离叔曰：“子恶之乎？”
滑介叔曰：“亡，予何恶！生者，假借也；假之而生生者，尘垢也。死生为昼夜。且吾与子观化而化及我，我又何恶焉！”
支离叔和滑介叔在冥伯的山丘上和昆仑的旷野里游乐玩赏，那里曾是黄帝休息的地方。忽然间，滑介叔的左肘上长出了一个瘤子，他感到十分吃惊并且厌恶这东西。
支离叔说：“你讨厌这东西吗？”
滑介叔说：“没有，我怎么会讨厌它！生命的形体，不过是借助外物而生成；一切假借他物而生成的东西，就像是灰尘微粒的聚合积累。人的死与生也就犹如白天与黑夜的交替运行。况且我跟你一道观察体悟事物的变化，如今这变化来到了我身上，我又怎么会讨厌它呢！”
前面不是才说滑介叔吃惊且厌恶这个瘤子吗？后面怎么就突然改口了呢？
有解释说，这是一种叙述手法，为的是衬托滑介叔对瘤子的态度由吃惊到泰然的变化，这实质上是对道的领会。吃惊并且厌恶瘤子是人之常情，但转而释然却是得道者的豁达。
