1，狗在茂县救着人 人在玉林吃着狗
听起来挺让人愤怒的，感觉人类就是一个恩将仇报、不识好歹的民族。
的确有些人是这样的，但是这不在这件事情的讨论之列。
从动物的角度来讲，狗在茂县救人并非出于个狗意愿，而是被训练去做这件事。它不得不这么做。如同在玉林被吃的狗，也是不得不任人宰割。
这两个事情里，狗都没有自由。
并非因为一些狗被训练后，应用在救援工作中救了人，人就应该知恩图报不再吃狗，因为本来主动权就掌握在你手里，吃不吃狗是人说的算的，该用不用狗救援一样。
如果真要讨论吃不吃狗，那是讨论人跟动物，以及动物之间的平权问题。
答案是，不会有平权。
人类费劲千辛万苦终于爬上食物链的顶端，当然就是为了掌握生杀大权，甚至所宣扬的各种道德也是手中随意揉搓的橡皮泥，指哪打哪。你指望制定规则者给你公平吗？做梦。
动物想逃脱人类食物链唯一的办法是让自己不好吃。
人类就是这么自私，我奴役你，也爱护你，一种虐恋。
杀你还是保护你，全凭一己喜好，稀少的就保护，哪怕你不参与救人，甚至吃人（东北虎、雪豹）；遍地都是的就吃掉，哪怕你为人类做出了卓越贡献（鸡鸭牛羊猪）；只要稀少长得萌，好吃懒做也保护，熊猫真幸福啊。
真的平权就让狗全部自由，放归自然，就取消分级动物保护机制。你以为狗想救人吗？
统治者的道德永远是维护自己利益的道德。所以狗救人和人吃狗就没有什么好矛盾的，狗如果供应不足，市场无形的手自然会调节更多人养狗，狗的供给就会补充完整，吃了这么多年的猪牛羊，也没见它们灭绝。
狗救人如果就不再吃狗，这些年被取走蛋又吃肉的鸡鸭、耕地完还被吃了的牛冤不冤？
我不是一个没有同情心的人，被小王子驯服的小狐狸属于另一个范畴。那里有人类感情中最美好的一部分，人类总是被自己的博爱感动，忠犬八公能触动每个人吃狗肉人的泪点。
感情跟食物，这是两码事。哪怕这两种类型其实是同一种生物。
我只是不喜欢这种刻奇的表达，狗在茂县救着人，人在玉林吃着狗，呵呵，好像这种事儿不是天天发生似的。
你们智人血洗全球大陆的时候，可不是这么仁慈的，说白了，统治者的慈悲，不过是恶魔的眼泪。
有一天如果需要牺牲一条狗的性命去救一个人，大部分人都不会有一丝犹豫。
那条没有死在火锅里的狗，最终被冷酷无情的推向湍急的河流或火场，死于对人类的营救中，好像以为自己获得了尊严，不知道会不会快乐一点。
2，清华回信：人生实苦，所以请你足够优秀
听起来是一个完美又感人的故事。出生贫寒的残疾学子，充满爱心的知名院校。
我求助于你，你接纳了我，so happy ending。
可为什么我觉得这事儿这么寒意袭人。
清华招生办老师当然是有爱心的，跟人大招生办主任蔡荣生那样，掌握点招生权利就能受贿上亿，判若云泥。
这件事情的走向没有什么悬念，是一个很容易预测的到的结局。假设你的清华老师，那么这样一个身残志坚的学生，写了这样一份情真意切的信，还在社交媒体上引起轩然大波，你该怎么办？除了同意，除了表示要伸出援手还有什么别的选择呢？人都说道这份上了，肯定帮忙啊，清华唉，全国纳税人的钱供养的学校，当然要显得充满博大胸怀，让纳税人觉得钱花的值（哪怕纳税人以为是你出的钱）。
我用你们的钱offer了善意，赚得了好名声，真棒！
当然也得回复一封同样关爱有加的信，还要写的文采斐然，方便互联网传播。也不知道花了多少时间，大概已经第一时间联系了对方，解决了实际问题，公布信出来就是怕我们这些吃瓜群众太牵挂，抓紧时间给我们一个安慰，真是贴心。
可是，难道不应该主动帮忙吗？学生跟招生办的人说一声就成了，怎么还逼得人家还写了一封信求呢。而且居然不是给招生办，是发在“大美甘肃“公众号？
不知道背后有什么样的利益关系，不敢妄测。
魏祥是幸运的，因为他考了648分，因为他考上了清华。更多残疾考试因为各种不公正待遇和社会歧视，可能连好好上学的机会也没有，别提上清华了。
在魏祥背后，是各种各样的残疾人上学难问题。还有多少人记得，2011年盲人姑娘董丽娜两次报名参加北京高等教育自学考试均遭拒绝的事情，有多少人知道全国6至14岁残疾儿童接受义务教育的比例为低于80%，而普通儿童的义务教育入学率接近100%。有多少残疾人上学的请求（还不是要一间宿舍的请求），因为没有在社交网络上热炒，消失在历史长河中。
如果这事儿是真的，一个家庭困难的学生需要通过写信才能获得原本就应该获得的救助，我想不通有什么值得高兴之处；如果这事儿是被运作的，我不敢想是谁出于什么样的目的在挑逗大众同情心。
我也不是苛责，国家的确在进步，文明也是渐进的过程，我只是不喜欢在这一进程里扭捏作态。
动物是无法获得平权了，残疾人、贫困者或可，需要的是有一天魏祥这种事情出现的时候，不再是新闻，也不是某些人的功绩。
清华回信的标题是很残酷的，充分证明了这所精英院线的精英价值观：
人生真的很苦，你如果不足够优秀的话，连帮你的人都不会有。
