自我实现，这里有现实需求。人的自由发展成为一个普遍需求，是我们内在的强需求，用组织力量可以有助实现。
关于兼职专职，兼职是过渡，专职是强目标管理的死战心态，是需要一杆子到底的。但是也在生存上，是极为现实问题，如果目前无法直接盈利的，就不能承诺，这种决裂成本不可承受。大公司人员下海独立创业背水一战，也是有基本生活保障以及资源储备基础，才下的最后决心。否则，这就像让大学生去创业一样不现实。这里确实有决心是否坚定问题，但是无法忽视现实屏障。
“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”这四句话是如何理解的呢？
互联网创业有一句很美的话：改造世界。上面这四句话，也表达了创业者的万丈雄心，媒体很喜欢，但不是很妥当。立心立命，是帝王术，绝学这件事，维基百科做的更好，万世太平，则更不足信，也不科学，这里口号意义太甚。我接触理工科很多朋友，他们信奉的是日拱一卒。阿里也是卑微入手，例如蚂蚁、小微。口号可以娱乐知识分子，但是实务则是具有强条件约束和条件边界，只是可能，而非必然。否则任何一个人仅靠努力百事可成，这就不是事实了。意念价值要和时代潮流一起脉动。马云可能有比较自觉使命感，腾讯则完全是一个偶然。
天雨不润无根之人，这句话是说人的个体的积极努力才是决定性的，也是个体的强烈的规定性与环境可能与约束力互动关系，组织环境只提供相对条件，但意志并非万能。有一个定位要注意，万万不能当拯救者，这个角色无法承当。就是毛，发动革命，也是利用时势，归根到底还是群众创造历史，人民万岁，先进政党只是提供路线纲领，力量之源还在人民。这里是有重要历史规律的。魏书中曹操传记，也是待时而动。庖丁解牛也要顺奏里、脉络才好行刀。所谓形势，是顺时而动，而非逆势强取，否则就不太唯物主义了。
革命家托洛茨基和投资家巴菲特惊人一致的提出：等待和运动。这是接近客观的行为描述，也是事实理性。残酷反例，则是大跃进饿死的大批群众。时代激情，一定要在历史责任下活动。知识之后，是心性。我们都要接受笼子，批判性，事实要求。主观主义在党的历史中有血的教训。而主观投资的教训，则是冷冰坚硬的损失，无人求告，唯有自己担责。
知识破茧而出，就是忘记知识，而能行于事实之上，不受拘束。经典力量，则在于超越时间和历史局限的通用性和普遍性。
关于中国文化的批判，坦率说，可能都是想当然的，历史很难假设、测量，也是不可复原和重复的。对待现实，则只能是有限的观察和基于良知热情的去改善，没有乾坤大挪移的颠覆，帝制没有了，但是文化还会流传。
未来可以强力而为，也在于窥破目下缝隙，其实是现实已经腐朽，而非革命力量之尖锐，有时是一触即溃。但是，破坏容易建设难，建设是需要更加坚实的常识、知识和努力的，也更不耀目。可能就是稀松平常的日月之行，和日积月累。就像互联网企业非常凶险，成功有极大偶然性，高死亡率，媒体喜欢渲染戏剧性，但是对于枯燥细节和危险是不耐烦的，他们往往误导大众，崇拜稀薄而且也难复制的胜利者，他们没有荣誉失败的理念和整理兴趣。而社会整体发展则更要避免这种剧烈风险。建设的诚意，更为重要。
无论如何，个体坚实，是组织坚实的基础。不能脱离现实条件，随意想象。真理一定要和事实紧密结合。社会也是有生命感的，不要有作为救世主的存在感，这也是众生平等的尊重。众生的基因有一个广阔仓库，这也是为什么我们要设计笼子，就是要平等对待每一个个体命运，没有差别。能力精力境界是有区别的，但这决定了只是贡献度大小的可能，确实也有领导者的职位和能力角色，但是其责任却在于对社会洞悉需求、实现需求、响应需求的服务力，如果说真有“立心立命”，是代终生骄傲，谦卑服务，是成人才能达己。群众是潮汐，月亮是引力和发言人，是互动关系，是能量互相补给关系。既已存在，混沌而生，协同之力，无为之德。
匪气，土气，随机，不完美，缺陷中的真实与活力，是创业者的行动标签和积极属性，但更多智慧来源于与环境互动的事实。
《与神对话》说：事实、幸福和爱，是同一事物。
