1、
秦国既从韩国手里夺得宜阳，派向寿去重建社会秩序，划定疆界，登记产权，整理户籍赋税，安定人民。然后又派樗里子、甘茂伐魏。甘茂向秦王进言，请把之前攻打宜阳时一并夺取的武遂城还给韩国。向寿、公孙奭都反对，但是秦王接受了甘茂讲的道理，还是把武遂城还给韩国了。向寿、公孙奭由此非常痛恨甘茂，成天讲他坏话。这回甘茂害怕了。本来他和樗里子一起率师伐魏，大军走到蒲阪，他扔下军队跑了。樗里子一看这仗也没法打了，和魏国讲和罢兵。甘茂逃到齐国。
2、
赵武灵王进攻中山，打到宁葭；向西进攻胡地，打到榆中。林胡王献上骏马求和。赵王归国后，展开外交攻势，派出楼缓出使秦国，仇液出使韩国，王贲（bi）出使楚国，赵爵出使齐国。又让代相赵固负责胡地，征召胡人士兵。
3、
楚王与齐、韩缔结合纵联盟。
十年（前305年）
1、
出现彗星。
2、
赵王伐中山，占领丹丘、爽阳、鸿之塞，又攻取鄗、石邑、封龙、东垣（yuan）。中山献上四座城以请和。
3、
秦国宣太后的异父弟弟叫穰侯魏冉，同父弟弟叫华阳君芈戎；秦王的同母弟叫高陵君、泾阳君。其中以魏冉最为贤能，从惠王、武王时代，就任职用事。武王死的时候，诸弟争立，唯有魏冉力主立了昭王。昭王继位后，以魏冉为将军，戍卫首都咸阳。这一年，庶长壮和大臣、诸公子阴谋作乱，魏冉诛杀谋叛者，事情牵连到惠文后，都不得善终，悼武王后也流亡魏国。其他秦王的兄弟们，有不老实本分的，全部被魏冉诛杀。当时，昭王年少，宣太后亲自处理政事，任用魏冉，威震秦国。
十一年（前304年）
1、
秦王、楚王在黄棘会盟，秦国将几年前占领的楚国城邑上庸归还楚国。
十二年（前303年）
1、
出现彗星。
2、
秦国攻取蒲阪、晋阳、封陵；又重新占领韩国的武遂。
3、
齐、韩、魏因为楚国背叛合纵盟约，联军伐楚。楚王派太子芈横到秦国做人质求救。秦国派客卿名叫通的将兵救楚。三国退兵。
十三年（前302年）
1、
秦王、魏王与韩国太子韩婴在临晋会晤。韩婴之后又访问了咸阳。秦国归还之前占领的魏国城邑蒲阪。
2、
秦国一位大夫和在秦国为人质的楚国太子因为私事斗殴，楚太子杀了秦国大夫，因此逃回楚国。
十四年（前301年）
1、
日全食。
2、
秦国军队占领韩国穰城。
3、
蜀郡守赢煇叛变，秦王派司马错去，将他诛杀。
4、
秦国庶长奂与韩、魏、齐联军伐楚，在重丘打败楚军，杀死楚将唐昧，占领重丘。
5、
赵王再攻伐中山。中山国君逃往齐国。
十五年（前300年）
1、
秦国泾阳君到齐国做人质。
2、
秦国华阳君伐楚，大破楚师，斩首三万，杀楚将景缺，占领楚国襄城。楚王恐惧，派太子到齐国为人质求救。
胡三省注：
之前太子在秦国杀人，逃回楚国，现在又到齐国做人质。为之后楚怀王被骗而死在秦国，齐国归还太子埋下伏笔。
3、
秦国丞相樗里疾去世，任命赵国人楼缓为丞相。
4、
赵武灵王疼爱小儿子赵何，希望在自己有生之年看到他继位。
十六年（前299年）
1、
五月戊申（原文有误，五月没有戊申日），百官朝贺东宫，赵王正式传国于太子赵何。新王拜祭祖庙后，召开第一次宫廷会议，大夫们都向新王称臣，肥义为相国。赵武灵王自号为“主父”。主父的想法，是让新君负责治国理政，他自己呢，专心只管军事，身穿胡服，率领士大夫往西北经略胡地，然后从云中、九原调头向南，直取秦国首都咸阳。为了亲自侦查秦国山川地形和政治虚实，还想亲自看到秦王是何等样人，主父假装是赵国使臣，出使秦国。秦王蒙在鼓里，跟他相见，但之后总觉得有点奇怪，这位使臣气势宏伟，不像是人臣应有的风度。于是派人去追。主父已脱身出秦关了。秦王仔细审问，才知道来的真是主父。秦国人都大吃一惊。
2、
齐王、魏王在韩国会晤。
3、
秦国伐楚，占领了八座城池。秦王写信给楚王说：“当初寡人与您约为兄弟，盟誓于黄棘，太子到我国为人质，那时候，咱们的关系是多么的亲密欢好啊！后来呢，太子杀了我的重臣，没有任何交待，自己就跑回去了。我非常愤怒，所以发兵攻打楚国。今天我听说您又派太子去齐国求救。想想咱们两国土壤相接，婚姻相亲，秦楚两国如果不能友好，就无法号令天下诸侯。我希望和您在武关当面会晤，在结盟约，这是我的心愿啊！”
楚王犹豫，去吧怕上当，不去呢派秦王更加愤怒。昭睢说：“当然不能去！发兵自守而已。秦是虎狼之国，又吞并诸侯的野心，不可信！”怀王的儿子芈兰却劝他的父亲去。怀王听了芈兰的，于是到秦国去。秦王派一个武将假扮成自己，在武关埋下伏兵。楚王一到，关闭关门，把他劫持到咸阳，到章台朝见秦王，如同藩臣觐见的礼节，要挟他割让巫及黔中郡的土地。楚王妥协，要求先缔结盟约，回去再割地。秦王则要先割地，才缔结盟约。楚王大怒，说：“秦国欺诈我，又强要我土地。”坚决不答应。秦国就把他扣留了。
楚国大臣们很忧虑，商量说：“咱们国王被秦国扣留，太子又在齐国做人质，如果秦、齐合谋，咱们就要王国了。”于是商议要赶紧另立新君，想在国内在家的王子中选一个做楚王。昭睢说：“大王与太子都被困于他国，如今咱们又违背大王的命令，改立庶子，这不行！”于是派使臣到齐国，不说楚王被秦国扣留，只假称说楚王薨逝，要接太子回国继位。齐湣王召集群臣开会商议，有人说：“不如扣留太子，要求他把淮北之地给我们。”齐相说：“不可！我们要挟他，他国内不答应，另立新君，那我们什么也得不到，空抱着个没用的人质，还惹得不义的恶名。”那人又说：“谁说这人质没用？有用！楚国如果另立新君，我们就对那新君说，把淮北的土地割给我，我就帮你把太子杀了。不给，我就联合齐、韩、魏三军军队，护送太子回国继位，杀你！”
齐湣王还是听了相国的意见，无条件送回楚太子，太子回国，继位为王。
4、
秦王听说孟尝君的贤德，派泾阳君到齐国做人质，请孟尝君入秦，并任命他为秦国丞相。
十七年（前298年）
1、
有人对秦王说：“孟尝君是齐国公子，他做秦国宰相，肯定是以齐国利益为先啊！秦国危险呐！”秦王信了，仍旧以楼缓为相，把孟尝君关进大牢，准备杀了他。孟尝君派人找秦王的宠姬求救。宠姬说：“听说孟尝君有狐白裘，我想要一件。”那狐白裘，是用狐腋白毛部分制成的皮衣，贵重得不得了，价值千金，孟尝君确实有，但天下无双，只有一件，而且已经作为见面礼送给了秦王，宠姬再要，这个真没有了。幸亏孟尝君的食客中，有一位狗盗之徒，当世神偷，潜入秦国宫廷仓库，把那狐白裘又偷了出来，献给宠姬。宠姬向秦王说好话，秦王一时高兴，把孟尝君放了。孟尝君赶紧连夜逃亡。秦王果然后悔，又派人追。孟尝君半夜到了边境关隘，出去就安全了。但是晚上关门紧闭，按秦国法律，鸡叫才开关门，如果追兵赶上来怎么办！幸好，孟尝君食客中又有一个鸡鸣之徒，他的才艺是会学鸡叫。于是鸡鸣之徒开始学鸡叫，周围的家鸡野鸡听见了也都跟着叫，叫醒了守关士卒，将关门打开了。孟尝君得以逃脱。
这就是“鸡鸣狗盗”的故事。
2、
楚国派使臣对秦王说：“靠社稷神灵保佑，我国已经有新王了。”秦王恼羞成怒，发兵出武关击楚，斩首五万，占领了十六座城池。
3、
赵王封他的弟弟赵章为平原君。和孟尝君宜阳，平原君也好养士，养了好几千食客。其中有一位公孙龙，擅长坚白同异之辩，平原君尊他为客。孔子的后代孔穿从鲁国到赵国来，公孙龙跟他论辩奴婢有三只耳朵，公孙论论辩十分精辟，孔穿也无法反驳。第二天，孔穿见到平原君。平原君说：“公孙龙很有辩才吧？先生以为如何？”孔穿说：“是很有辩才，奴婢真给他说出三只耳朵了。虽然如此，实际却不可能。我想问平原君您：如今要把人的耳朵论辩出三只来，很难很高超，但是是假的；要说人只有两只耳朵，很容易，而且是真的。您是要那又简单又真实的呢？还是要又难又假的呢？”平原君无以应对。第二天见了公孙龙说：“你不要跟孔先生辩论了。他理胜于辞，你辞胜于理，你终究会被他折服。”
齐国学者邹衍路过赵国，平原君又请他会一会公孙龙，和公孙龙论辩白马非马之说。邹衍拒绝说：“我不跟他辩！什么是辩呢？就是把事物分门别类，让他们类别分明，不相混淆；列出事物的不同序列，让它们不相紊乱；明白指出事物的意义和道理，让人们不要迷惑。辩论得胜的人，不会失去他所坚持的立场；辩论输了的人呢，也得到他所追求的真理。如果是这样，那辩论就是有意义的。如果反过来，如果双方都相互挖坑，彼此以虚文敷衍，以饰辞装扮，用巧妙的比喻来偷换概念，把对方引入歧途，这就是伤害真正的大道。纠缠纷乱，争论不休，以先词穷为输，后闭嘴为胜，如此是非混淆，实在有伤君子之道；这样的辩论，我不屑于参与。”
邹衍这一番话，在座众人都叫好！平原君也被他说服。公孙龙就失宠了。
华杉注：
这一段信息量很大！
公孙龙属于名家学派，可以对应现在的逻辑学。但是，因为中国始终是儒家学派主导，关注的是现实政治伦理，对纯粹抽象思辨的“没用的东西”不重视，甚至斥为诡辩，所以中国的哲学就在萌芽中被消灭了，公孙龙都要被摒弃，也就没法再诞生康德式的哲学家，没有发展出西方意义上的“哲学”，进而不能促进科学的进步。
公孙龙著有《公孙龙子》，其中最重要的两篇是《白马论》和《坚白论》。这里提到了他的坚白论、同异论、三耳论、白马非马论。要很简单明了的介绍他的思辨，超出了我的学力，我也放弃了。有兴趣的读者自己去研究吧。
邹衍的话我也完全同意，君子不辩，学问之道，在于“博学、审问、慎思、明辨、笃行”，明辨的辨，是辨析的辨，不是辩论的辩，我们一起把问题辨明，而不是相互辩论争胜。辩论以取胜为目的，胜心一起，就不是追求真理了，而且辩论的胜负，往往还联系着双方的权势地位，公孙龙不就是因为邹衍在平原君面前的一番话，输掉了这场他没能参加的关于他的辩论赛，而失去了他的利禄吗？所以我们平时工作中，只要开会一进入辩论状态，就要叫停，因为大家的心都已经不正了。真理是越辨越明的，不是越辩越明的，越辩论，就越糊涂。
公孙龙是一个哲学家，但是他又参与现实政治，也是角色错位了。
